Sujet représenté : scène (maison ; Christ en croix ; calvaire monumental ; képi ; casque ; uniforme ; officier ; canotier ; costume ; homme ; chapeau ; coiffe ; femme ; pardon ; Saint-Jean-du-Doigt ; Finistère d ; champ) - N° d'inventaire : DOC 992.13.127 ; R992.13.127

Croix en pierre de taille de granite de section ronde sur un socle polygonal. Inscription non lue sur le socle de la croix.Croix de chemin de la 2e moitié du 19e siècle. De typologie courante.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Règlement intérieur des petits séminaristes de Pont-Croix

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : vue d'architecture (végétation ; Christ en croix ; croix de cimetière ; cimetière ; porche ; clocher ; église ; Côtes-d'Armor d ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.376 ; R992.13.376

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Plan massé. Un étage. Toit en pavilon.Maison de type pavillon construite au 19e siècle. Elle n'est pas mentionnée sur le cadastre de 1824.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : vue d'architecture (croix de cimetière ; cimetière ; porche ; vitrail ; clocher ; église ; partie d'édifice ; fleur) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1136 ; R992.13.1136

Sujet représenté : scène (foule ; enfant de choeur ; coiffe ; châle ; fillette ; parapluie ; chapeau ; femme ; prêtre ; croix ; bannière de procession ; procession ; place ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; maison ; enseigne ; restaurant ; bâtiment) - N° d'inventaire : DOC 992.13.74 ; R992.13.74

Ciboire en argent entièrement doré, fausse coupe ajourée, assemblage par vis. Des médaillons et les têtes d'angelots sont soudés sur la pied et la fausse coupe. Croix fondue soudée sur le couvercle.Ciboire réalisé par l'orfèvre parisien Marie Thierrry entre 1853 et 1885, date d'insculpation de son poinçon.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Vergne Sophie ; Mens Diego

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Travaux du barrage de la Rance et promenade à Dinard. Des enfants vêtus de blanc sortent de la maison à la queue leu leu. Défilé d'une fanfare suivie de centaines de jeunes garçons et filles en blanc sur un terrain de football. Spectacle de majorettes. Travaux sur le barrage de la Rance. Ouvriers sur le chantier. Construction d'un bonhomme de neige dans le jardin, puis bataille de boules de neige. Le chantier du barrage de la Rance. Machine "Stools - Breda - Holland". Des hommes discutent sur le chantier, une camionnette bleue arrive. Remous dans l'eau près du barrage, vagues. Bateau en cale sèche. Des enfants se baladent sur la plage. Envol d'oiseaux. Chantier du barrage. Un homme allume une cigarette. Vue de la grue. Défilé d'hommes en bérets portant un drapeau orné d'une croix blanche parsemée d'hermine, probablement le drapeau de Dinard. Hommes et femmes en costumes et sonneurs sont présents pour l'inauguration. Trois enfants vêtus de blanc jouent avec un bateau miniature sur l'eau. Vue des villas sur la plage de Dinard et des alignements de tentes rayées bleu et blanc. Gros plans de fleurs dans un jardin. Vue du barrage et des alentours. Fleurs. La famille en habits du dimanche dans le jardin, le père sent une fleur. Défilé en blanc des femmes portant le drapeau du CEG de Dinard (Collège d'enseignement général). Spectacle sur l'herbe, puis on mange une glace. Nouveau né endormi à la maternité, la mère est allongée et les enfants sont à ses côtés. La jeune fille donne le nourrisson à sa mère. Quelques jours après, sortie de bébé en extérieur, on le protège du soleil.