Pleyben : calvaire

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Croix en granite de section ronde sur socle et soubassement, sculptée d'un Christ en croix sommé du titulus.Croix datant du 17e siècle, amputée de son fût.
Auteur(s) du descriptif : Ducouret Jean-Pierre

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

La Carte de la Croix montre une grande croix fleurie dont le pied repose sur des fonts baptismaux. De part et d’autre de cette croix, trois chemins s’élancent. Une voie large, à gauche, est empruntée par les chrétiens qui veulent arriver au ciel sans beaucoup d’efforts. Un autre chemin à droite, le plus large, est celui des mondains, des hérétiques huguenots et des païens idolâtres. Tout comme les chrétiens tièdes, eux aussi sont promis aux flammes de l’enfer. Au centre de la carte, parallèlement à la croix fleurie, se trouve un troisième chemin, étroit et long, qui mène au Salut. On y voit un « bon chrétien » qui porte une croix sur l’épaule, écoute attentivement les propos d’un prédicateur, et acquiert les vertus chrétiennes « par l’amour et la souffrance de la croix ». Des fleurs poussent sur ce « sentier étroit des saints commandements », qui conduit vers le Christ ressuscité.

Plobannalec.- Lesconil, quatre fillettes se tiennent près de la Croix des Amoureux, en bord de mer.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Document consacré aux manifestations populaires de l’Art Breton, commenté par le cinéaste. Titre « CCAC Quimper », « Club des Cinéastes Amateurs de Cornouaille » et « Bro ar Feiz ». Champs de genêts avec un troupeau de moutons qui passent en arrière plan, ruisseaux, sous bois, calvaire, pommier couvert de pommes, bord de mer, rocher. Oratoire Saint Guirec à Perros Guirec. Menhir christianisé de Saint Duzec à Pleumeur Bodou. Calvaire de Tronoën, sources et fontaines sacrées. Chapelles avec leur clocher finement ciselé. Une bretonne nettoie devant une chapelle avec un balai en osier. Lande. Troménie de Locronan et sa longue procession dans la campagne. Chapelle Sainte Barbe au Faouët, église Saint Ronan à Locronan, cathédrale de Quimper. Vestiges de l’ancienne abbaye bénédictine de Landevennec. Abbaye de Daoulas (cloître, vasques, détails des sculptures, porche et fontaine). Gestes du travail d’un tailleur de pierre taillant un bloc de granit. Détails de nombreux personnages d’un calvaire. Façades d’églises finement ouvragées comme le porche de Bulat ou le porche flamboyant de l'église Notre Dame Pont Croix. Gargouille recouverte de mousse. Atelier de Toulhouat (à vérifier) : gestes du travail d’un maître verrier (soudures au plomb, croquis) puis vitraux anciens d'une église. Gestes précis d’une brodeuse Bigoudène qui travaille sur la bannière de Notre Dame des Carmes de Pont l'Abbé, il s'agit de Marie-Jeanne Le Cossec, une des meilleures brodeuses de la Maison Le Minor de Pont l'Abbé. Présentation de deux faces de diverses bannières brodées avec des motifs du pays bigouden. Autres expressions de l’art religieuses à l’intérieur des églises avec les statues polychromes, les médaillons de chaire, les confessionnaux et autels peints, les sculptures peintes comme celle de Saint Edern et son cerf. L’ossuaire de Saint Thégonnec est également représentatif avec à l'intérieur, un retable à colonnes torses du XVIIème siècle, dédié à Saint Joseph et dans la crypte, sous l'autel, un Saint-Sépulcre, à personnages grandeur nature, sculptés dans le chêne et peints. Clocher d’une église se reflétant dans l’eau. FIN.

Sujet représenté : scène (Christ en croix ; tenture ; porte ; toile ; tableau ; peintre ; cravate ; homme ; pinceau ; palette ; atelier d'artiste) - N° d'inventaire : DOC 992.13.624 ; R992.13.624

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

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Rieux, église et calvaire, ruines du Couvent (ancien monastère) et du château, Saint-Fiacre du Faouët. Saint-Herbot, sortie de la messe. Vallée de Daoulas (gorges). Landivisiau, bagad de Landi. Carnac, les alignements. Château de la Hunaudaye, Fort Lalatte, phare du Cap Fréhel, Saint-Pol de Léon, ses artichauts, son église. Bains-sur-Oust, Questembert, Allaire, Malestroit.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.