Plan d'alignement de la Croix de Santé

Photo d'un groupe de soldats soignés par des membres de la Croix Rouge pendant la première guerre mondiale

Vue de la Ville Gilette, Sous-la-Tour avec les anciennes maisons, une charrette au loin, un calvaire, un enfant. Probablement début du 20e siècle.

Sujet représenté : vue d'architecture (statuette ; porche ; église ; Calvaire ; Plougonven ; croix ; cimetière ; clocher) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1073 ; R992.13.1073

Saint-Thégonnec.- Le calvaire de l'église Notre-Dame. Au pied du calvaire, une table d'offrande.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Niche à statuette à la base de la croix.La croix porte des inscriptions concernant les commanditaires : JUBILE 1875 / Julien PIHIER / Ste ERNAULD / J. Ch. PIHIER.
Auteur(s) du descriptif : Quillivic Claude

CROIX Mégal.

Pont-l'Abbé.- L'église Notre-Dame-des-Carmes et le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : portrait (escalier ; bâtiment ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse ; soupirail) - N° d'inventaire : DOC 992.13.154 ; R992.13.154

Sujet représenté : portrait (jardin ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse identifiée ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.344 ; R992.13.344

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La grande troménie de Locronan en 1971 : Flore, plan d’ensemble des maisons et de la montagne de Ronan, sur laquelle se trouve une statue. GP de la statue du Christ crucifié. Chemin bordé de pierres. Chapelle du Pénity de Locronan. (sombre) Dans la forêt des hommes coupent du bois et des branches à l’aide de faux. Avant le début du pèlerinage, le porteur de la lourde croix d’argent, en costume traditionnel, se tient à côté de fanions. Début de la procession sur la place. Un prêtre porte un surplis avec une croix celtique rouge sur le dos. Des hommes construisent les diverses huttes que l’on trouve sur le chemin avec du bois, de la paille, des feuilles. Les pèlerins déposent des pièces dans les assiettes tendues par les familles responsables des huttes. Foule devant la chapelle du Pénity. Le reliquaire qui contient la côte de Saint Ronan est sorti. Les tambours suivent. Arrivée à Notre-Dame de Pitié: des stands y sont installés, des buvettes. Intérieur église, cierges. Tombeau de Saint Ronan, une femme baise ses pieds. Discours d’un prêtre au micro. Vue d’ensemble de la procession. Les femmes portent une statue de la Vierge à l’enfant. La procession traverser une route. Un garçon porte une grande cloche. Croix. Hutte « N-D de la Clarté ».

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Famille dans le jardin. Intérieur maison, repas. La mère nettoie un disque. Place des Lices à Rennes. Devant une église, des enfants déguisés en personnages de l’Histoire bretonne. Chèvres et canards. Promenade à Bosméléac dans le cadre du camp de catéchisme à Rostrenen (il s'agissait d'un camp organisé pour les enfants bretonnants jusqu'aux années fin 90). Un couple joue au ping-pong. Chat qui se lave puis joue. Familles sortant d’une église. Lors du camp de catéchisme de Rostrenen, enfants grimpant sur la chapelle de Locmaria (à vérifier), jeu avec un petit avion, divers jeux dans la cour, les parents discutent, on décharge les sacs des enfants des voitures. Panneau « Saint Servais » cimetière et calvaire. Jeu de ricochet. GP feu de camp.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

L’aviso escorteur le « Commandant Bourdais » (1963 à 1972 apporte assistance à la pêche hauturière du canada au Spitzberg) à quai à Saint-Servan, revue, fanfare militaire, vue sur le radar de navigation Decca 1226, et le radar DRBV22. Images sombres, organiste jouant. Sur la D7, Evron (Mayenne), vue sur la basilique, car, intérieurs de la basilique, religieuse et religieux, un prête fait chanté, rivière La Mayenne. Passage du Tour de France à Mortain ?, caravane publicitaire, peloton ; intérieure d’une église, en couleurs, le Christ en croix devant un rideau rouge. Sur la N177, Mortain, images en couleurs, en Normandie près du Mont Saint Michel, la grande cascade, la chapelle Saint Michel (1852), cimetière militaire avec un monument. Inauguration d’un bâtiment en construction par des ecclésiastiques en Ille et Vilaine, évêque et chant, église, cimetière militaire avec un monument ; procession avec bannière en couleurs, à la messe le curé parle, un car devant une cathédrale (visite de la toiture). zone portuaire, la nuit, bateau lykéoLines (gazier). Autorail Micheline (train) passant dans la campagne puis train à vapeur ancien lors de l anniversaire de la Compagnie de l’Ouest 1865-1965, un train entre en gare de Saint-Malo avec la pancarte « Duguay-Trouin », puis défilé de costumes d’époques (à cheval, en costume mode Napoléon III), fanfare, le long de la grande plage de Rochebonne à Saint-Malo, personnes déguisées. Campagne pour l’élection présidentielle (le général de Gaulle apparaît à la télévision). La nuit, « Le Gork Fock » à Saint-Malo, trois mâts décorés de lumières oranges, le même bateau le jour dans le port de Saint Malo, le trois mât s’en va.