Calvaire de Comfort près de Douarnenez

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Croquis indiquant la position des ouvrages exécutés par M. de Rosmoduc le long du chemin qui conduit de sa promenade à la Croix de Santé. Indication des propriétaires

Homme et petites filles en cotume breton près du calvaire ; écolier regardant le photographe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Ce recueil numérique comprend 10 photographies et 2 dessins issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Notre-Dame d'Izel-Vor et son calvaire, un calice (d'une hauteur de 0,35 cm) ainsi qu'un croquis de meneau. Le moulin à eau photographié est celui du Chef du Bois ou de Lesnevar sur l'ancienne paroisse de Locamand. Quant au plan, il figure un projet de presbytère.

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Eglise à clocher médian en charpente, construite en granite et poudingue ferrugineux (appelé localement Renard), comprenant une nef à vaisseau unique et un choeur à trois vaisseaux composé de deux travées. L'utilisation du granite et du poudingue crée un effet de polychromie particulièrement visible sur le massif occidental.Elévation extérieure :Pignon ouest épaulé de quatre contreforts droits, percé d'une porte romane plein-cintre à double rouleau surmontée d'un jour. Elévation nord épaulée de deux contreforts droits et flanquée d'une chapelle en retour d'équerre. Présence de jours romans et d'une porte plein-cintre à double rouleau moulurée en cavet, surmontée d'un blason aux armes de la famille Le Picard. Porte plein-cintre et fenêtres chanfreinées au niveau du choeur. Chevet plat épaulé d'un contrefort droit à ressauts au nord et d'un contrefort diagonal à ressauts au sud (campagne de construction limite 14e siècle-15 siècle, puis 2e moitié 15e siècle). Chevet percé d'une grande baie axiale en arc brisé et de deux fenêtres en arc brisé au nord (murée) et au sud. L'élévation extérieure du bas-côté sud présente une lucarne architecturée, une porte en arc brisé chanfreinée et un jour. Portail de l'élévation sud en arc brisé, à archivolte à retours, à voussures et colonnettes sur base provenant selon la tradition orale de la chapelle Sainte-Trinité des Ponts-Neufs.Elévation intérieure :Vaisseau central de la nef et du choeur couvert d'un lambris avec entraits apparents. Lambris en demi-berceau sur les bas-côtés. L'extrémité est de la nef présente au nord deux arcades brisées à deux voussures ouvrant sur une ancienne chapelle. Nef séparée du choeur par un arc-diaphragme brisé reposant sur des piliers flanqués de colonnes semi-cylindriques (celle du nord est couronnée d'un chapiteau roman). Choeur formé par deux arcades brisées à deux rouleaux chanfreinés. Présence d'un jour roman au nord dans la partie supérieure attestant la reprise en sous-oeuvre du choeur. Nombreuses pierres tombales armoriées au sol.Eglise inscrite par arrêté du 9 octobre 1989, puis classée par arrêté du 17 février 1995. Construite vraisemblablement au 11e siècle (pignon occidental, élévations nord et sud, arc diaphragme séparant la nef du choeur), elle a été agrandie autour des années 1400 (reprise en sous-oeuvre d'une partie de la nef et du choeur au nord) puis dans la 2e moitié du 15e siècle (reprise en sous-oeuvre du choeur au sud). Chacune des campagnes de construction s'est accompagnée de la réalisation d'un décor figuratif : peintures murales des 11e, 13e, 15e et 17e siècles. Remaniée au 17e siècle (ouvertures), l'église a été restaurée une première fois en 1899, puis de 1992 à 1994 (extérieur) et de 1995 à 2002 (intérieur).Le cimetière comprend une croix de cimetière des ateliers Yves Hernot datant de l'année 1875 et deux tombes de prêtres à proximité : tombe datant de l'année 1877, des ateliers Le Grand à Saint-Brieuc, de l'Honorable et discret messire Jean Millet, recteur de Morieux et tombe datant de l'année 1903, des ateliers J. Balavoine à Saint-Brieuc, du Vénérable et discret messire abbé Hippolyte Duchesne. Ancienne croix de placître datant du 17e siècle (déplacée).
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick