Alignement rue de Gouédic, 1850 : deux plans sur calque, répartition d'ensemble de la propriété Tanguy (hôtel de la Croix Rouge). Création d' un passage au niveau de la Promenade Duguesclin. Notifications et tableau des surfaces en marge de plan.

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Petit séminaire de Pont-Croix : distribution solennelle des prix, présidée par Mgr l'Evêque de Quimper et de Léon le 3 août 1880

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : portrait (escalier ; bâtiment ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse ; soupirail) - N° d'inventaire : DOC 992.13.154 ; R992.13.154

Sujet représenté : portrait (jardin ; chapelet ; croix ; voile ; tunique ; religieuse identifiée ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.344 ; R992.13.344

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Calendrier historique du Finistère de l'année 1932 où sont traités les cantons de Fouesnant (suite), Plogastel-Saint-Germain et Pont-Croix avec une carte routière du Finistère.

Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Cet écart situé au sud-ouest de la commune est composé de quelques habitations. Le cadastre de 1812 mentionne deux alignements de logis et un logis isolé. Une croix s´y trouvait mais n´a pas été repérée. Sur le cadastre de 1843, le hameau a déjà été transformé. Aujourd´hui, il est constitué de quelques logis élémentaires de part et d´autre d´une voie unique sans issue. Deux fours à pain y sont repérés.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique ; Grimaud Romain

Copie N/B et muette du film "Ma bro" à ce jour introuvable. L'artiste Jean Mingam revient dans son village natal à Ploudiry ; vues de Ploudiry du haut du clocher, moisson (mise en botte des pailles), tracteur, maison natale de l'artiste (son père était boulanger), calvaire, Christ, l'ankou, Jean Mingam parlant avec les habitants, femmes en coiffes, saints, paysan transportant le foin, moissonneur avec sa faux, sortie de la messe, café, cimetière... Jean Mingam entreprend le buste du paysan Joachim (qui donne son nom au film ; modelage du buste, fabrication du moule en plâtre, démoulage... Le film s'achève avec des oeuvres peintes et sculptées de l'artiste, en montrant l'attachement de l'artiste à son village natal et certaines de ses sources d'inspiration.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Gros-oeuvre en assises alternées de kersantite, de granite et de microdiorite quartzique. Porche sud en kersantite. Sacristie en moellons enduits.Ancienne croix de cimetière datée 1526 déplacée dans le cimetière actuel. Eglise à chevet plat achevée au milieu du 16e siècle (date portée 1544) ; conservation de sablières et de blochets contemporains dans l'angle sud ouest du transept. Porche sud érigé entre 1598 et 1613. Massif occidental, tour, clocher et lanternon construits entre 1628 et 1647 avec remploi d'une porte datant du milieu du 16e siècle. En 1680, transformation du chevet plat d'origine en chevet à pans multiples (chevet Beaumanoir), rajout de la sacristie nord et obturation des baies du choeur et du transept lors de la mise en place de retables et de lambris. Au 18e siècle, doublement présumé du transept avec remploi d' éléments datant du milieu du 16e siècle. Sacristie sud construite en 1877 sur l'emplacement d' une sacristie plus ancienne. Vestiges d'un arc monumental érigé à la fin du 17e siècle. Cimetière transféré en 1866. L' ossuaire qui datait de 1603 est démantelé en 1892 lors de l' élargissement de la route. Une litre funéraire peinte couvrant les murs de la nef et figurant les armoiries de Nicolas Magon de la Gervaisis est encore en place au début du 20e siècle. Monument aux morts érigé vers 1920. Site classé le 9 juillet 1927.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

L’emplacement isolé du presbytère, en dehors du bourg, constitue une particularité. Il se distingue également par la présence de grandes parcelles de jardins closes de murs. Les matrices du cadastre de 1843 indiquent un parterre (C 302), un jardin de derrière, puis un grand jardin au nord et un verger à l’ouest. Plusieurs niches sont creusées, à intervalles réguliers, dans les murs des différents jardins. La fonction de ces niches est incertaine. Elles ont pu servir à l’installation de ruches.Le pignon de la remise est percé de plusieurs trous de boulins pour les pigeons. Le logis présente un plan en L. La date la plus ancienne est portée sur l’aile arrière. Il s’agit vraisemblablement du logis originel orienté au sud. Des latrines sont visibles en pignon. La façade principale transformée dans le courant du 19e siècle présenteune organisation standard à trois travées. L’intérieur n’a pas été ntièrement visité. L’escalier ancien n’est plus en place. A noter : un bandeau peint à la chaux sous la toiture, une souche de cheminée en pierre de taille des Faluns et un dépôt lapidaire dans la cour ( vestiges de pinacles, bénitier, croix). Plusieurs dates inscrites, sur le logis (1738), sur le pilier de l’entrée (1753) et sur la grange (1760) signalent plusieurs campagnes successives de travaux. L’aile arrière actuelle pourrait être le logis initial élevé par Michel Lucas, recteur de la paroisse de Bruvily à partir de 1728 comme l’indique l’inscription portée sur les linteaux des fenêtres de l’étage : M. M. LUK RECTEUR 1738. Ce logis précédé d’une cour possédait également un petit jardin à l’ arrière. Un nouveau logis avec des jardins plus spacieux, sont adjoints à la construction d’origine entre 1753 et 1760. Ces travaux d’agrandissement peuvent avoir été menés par le recteur Michel Lucas qui décède à Brusvily le 27 janvier 1771. Un buste en granite, placé au-dessus du clos du grand jardin, pourrait être la représentation du recteur ou de Saint Malo, patron de la paroisse.Le presbytère a été racheté lors de la vente des biens nationaux et transformé au début du 19 siècle (surélévation du logis, création de lucarnes de comble). La propriété appartient en 1854 à la veuve de Pierre Sébil, mentionné comme étant propriétaire à Dinan. Il a retrouvé actuellement son affectation d’origine.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Tony et Henry, appartenant à un club de camping, décident pour leurs vacances de faire une randonnée pour prospecter un terrain afin d'y établir un camp fixe. Les mauvais exemples de campeurs . Les campeurs installent le terrain loué par un paysan. Inauguration du camp. La police du camp. Carton "Ciné-plein-air présente, Vacances" " avec dessin d'un tipi et de feux avec buche de bois, avec au fond château et randonneurs, "film documentaire sur le camping et le tourisme en Auvergne", "scénario et prises de vues découpage, montage réalisé par Paul Ducout, avec le concours du Groupe Club de France de Clermont-Ferrand", sur un toit cloche sonne, GP sur horloge (indiquant midi), panneau "ralentir école", sortie d'école de garçons, vélos, élèves mettant en tas leurs cartables sur la rue et faisant une ronde. Fillette avec des tresses relevées sur la tête écrit sur un mur "vive la DK", puis élèves s'enfuient dans la rue. Magasin "chaussures cycliste vente ", couple sort du magasin, homme ferme le rideau de fer et met mot "fermeture annuelle du 2 au 17 aout", autre commerçant, un horloger ferme le rideau de son magasin et avec sa femme mettent un mot "congé annuel du 2 au 20 aout". Secrétaire assise à son bureau regarde le calendrier (éphéméride) avec mot "vacances" au 30 juillet. Jeune homme dans un bureau se met les mains sur la tête; il est fatigué et pense à ses vacances. Gens au bord de l'eau, baignade, voile, baignade, mer.Cycliste, montagne. Départ de scouts avec leur paquetage. Train avec locomotive (Pacific) dans une gare. Train part, prise de vue du train (5403). "A Tony et Henry deux bons copains appartenant à un club du camping, décident pour leurs vacances de faire une randonnée pour prospecter un terrain afin d'y établir un camp fixe. Deux hommes boivent une infusion à la terrasse d'un café et regardent la carte, les deux hommes fument.Un homme en tenue de randonnée marche dans rue, siffle, un homme ouvre une fenêtre et ferme la grille du jardin. Randonnée en montagne. Les randonneurs croisent un troupeau de moutons et une vache avec une dame. Lente montée, croix, torrent, rivière, cascade, randonneurs, arrêt à la fontaine pour se rafraichir, dame arrive avec seau pour le remplir et les deux jeunes hommes l'aident à ramener le lourd seau chez elle.pancarte à terre; ils la remettent en place "le lac", arbres, lac, montagnes, champ avec foins en chandelier après moissons. Montée en montagne. "Pendant ce temps des campeurs à la gomme font de la propagande en faveur du camping". groupe se promène dans un bourg, jette une pièce dans la mare, chien aboie, ils fument, marchent en forêt, montent une tente, plantent un clou dans un tronc d'arbre, coupe du bois avec une hachette, jeune fille avec un tourne-disque, on moud le café avec un moulin à café, lancé de couteaux sur un arbre, bouteilles cassées, un coeur taillé dans un tronc d'arbre, tourne disque fonctionne, ils dansent, un homme arrive avec un bâton et se plaint du bruit et de la tente sur son terrain. L'homme part et revient avec un gendarme. Les campeurs déguerpissent, passage d'un petit pont, un tombe à l'eau. pendant ce temps, le gendarme te le propriétaire arrivent sur les lieux du campement où ils trouvent des détritus et le feu toujours allumé. les deux randonneurs rencontrent le gendarme et l'autre homme; le gendarme contrôle son identité. Un des randonneurs enfouit les détritus dans la terre. Les 4 hommes reviennent au village, au café restaurant "Chez René", pour se désaltérer (deux hommes avec pipes et verre de vin). Les deux randonneurs repartent. "Quelques jours après les campeurs installent le terrain loué par le brave paysan", les campeurs montent un mât dans la terre, le coince avec des pierres. Bords de l'eau, réparation de la clôture en piquant des piquets. Sur barrière "camping Club de France, camp privé", on creuse, pioche, récolte de pierres. "un mois plus tard, le camp est prêt et l'on se prépare pour l'inauguration", dans le village, garde-champêtre fait une annonce (tambour). Inauguration du camp avec gendarmes et paysans, gens déguisés, un homme coupe le ruban et met ses lunettes. Visite du camp Chambon, camping club du Lignon (Haute Loire), levée du drapeau français et du drapeau du Camping Club de France, bouquets de fleurs et banderole "Miss Chambon 1948", couronne de fougères, discours, tentes, repas cuisant dans gamelles, "maintenant le camp fonctionne, il sert de relais aux campeurs de passage, tout en étant sous la surveillance de la Police des camps", moto, vélos, un inspecteur montre la carte "inspection et Police des camps Paul Ducout 6 rue Lamartine Chamelières" qui vérifie les cartes. "Hélas, les vacances terminées, il faut songer au retour". Tentes défaites, vélo, ronde devant le feu.