Création d'un nouveau cimetière à la Croix au Chat : plan du mur de clôture

Travaux d'aménagement, entretien d'un mur de petite hauteur indiqué d'une balustrade. Plan notifié : projet de réparation et d'appropriation aux besoins nouveaux de la promenade de la Croix de Santé. Aquarelle non signée.

Pleyben.- L'église Saint-Germain et le calvaire.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

FOUR, OUV carrée, gueule anse de panier + 3 rangs de renvoi, Appui débordant court

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Sujet représenté : représentation d'objet (tombe ; cimetière ; croix de cimetière ; en fleurs ; fleur ; drapeau) - N° d'inventaire : 2015.0.246

Pont-Croix : ses rues, son marché aux cochons, La Pointe du Raz. Audierne : le port, les pêcheurs, un gros plan sur les hommes et les femmes. Cette partie du film sur Sein commence par l'île vue du phare, ensuite nous découvrons une sortie de messe, les femmes portent encore la coiffe et le costume traditionnel. Les sénans et sénanes débarquent des pains de soude sur le quai. Nous assistons en 1936 à la remise de la légion d'honneur à Constant CORFDIR en présence de M. HERVIS, patron du Canot de sauvetage et du recteur M. LE BOT. Un double mariage est célébré. Vue de la procession lors du pardon du 15 août. Relève du phare Ar Men puis un gardien passe un message radio.

Deux prières dont une apprise d'une voisine. Discussion sur cette voisine et la complainte de L'enfant prodigue.

Ce recueil numérique comprend 12 photographies et un plan d'architecte de la main de Jean-Marie Abgrall représentant des vues extérieures et intérieures de l'église Saint-Miliau ainsi que le calvaire (1588) et une vue de la chapelle funéraire Sainte-Anne (1648). Sur les clichés intérieurs de l'église on peut voir le baldaquin des fonts baptismaux (1675), le buffet d'orgue (fin XVIIe), la chaire à prêcher ((1677). Enfin, sur l'une des photographies, des membres de la Société française d’archéologie posent devant le porche de l'église lors d'une excursion à Guimiliau, le 5 juin 1896.

Présentation de la commune de Séné par Bertrand Moisan, cinéaste amateur. Un sinagot en mer. "Séné, une commune de pêcheurs sur les bords du Golfe du Morbihan". Les rochers, la mer. Passage en bateau devant la chapelle de l'île Boëdic (Boedig). Le calvaire et la croix de Montsarrac. Un bateau dans le chenal de Langle. Un pêcheur, Robert Cadéro, sur sa barque. Bateau "Le Goëland" devant le Badel. Les pêcheurs René Le Grégam (casquette noire, vareuse claire et cigarette à la bouche), Raymond Pierre (casquette noire, pull sombre) et André Jouan (dit "Teuteu", casquette noire à la barre) fumant leurs cigarettes. Le sinagot "La belle Hortense". Activité ostréicole à bord d'une plate, où la végétation est submergée, la scène se déroule devant l'île de Boëde. À Port Anna, un sinagot, René Noblanc, en casquette pose devant un mur. Déchargement d'un bateau de pêche et tri des huitres au sol par des hommes et des femmes, un foulard sur la tête. Un homme ouvre une huitre. Portrait d'une femme au travail. Vues en plongée des trieurs d'huitres. Eloi Guillo en casquette claire et vareuse claire, Marianne Miran en chemise rayée et foulard clair. Un homme sur un bateau boit à la bouteille tandis qu'une barque passe derrière lui. Un homme sur l'eau nettoie sa barque, la "Croix du Sud". Une barque seule sur l'eau. Au loin, des hommes déchargent un chalutier sur la jetée du port. Deux hommes assis discutent sur le port. Un ancre sur le sable. Deux hommes ramendent un filet. Dans un champ, un homme récolte les "choux-pommes" et les met dans une charrette attelée à un cheval. Des vaches près de la charrette. Quelqu'un caresse un chien dans le champ. Portrait d'un enfant. L'homme sur la charrette sur un chemin. Habitat : près des maisons on voit du matériel agricole, un puits,... Une femme à l'entrée de sa maison. Dans la cuisine, des choux sont posés près d'une bouteille. Les boites en métal servant à contenir le sucre, la farine, le café ou encore les épices sont posées sur la cheminée, près d'une grande horloge en bois. Dans la cour, des tas de bois posés sur une charrette. Un enfant est suivi d'un gros chien. Une femme tire de l'eau au puits. Un homme passant devant une charrette à terre transporte une botte de paille au bout d'une fourche sur ses épaules. Un homme rempli l'arrière d'un tracteur de terre, à la pelle. Des cochons dans un enclos. Vue en plongée de la cour de la ferme : une femme, un chien et une vache. Portrait des enfants qui s'installent au volant du tracteur. Des bouts de tissus blancs sont accrochés à un arbre et aux barbelés. Un homme et une femme sur une charrette tirée par un cheval sur un chemin. Branches et troncs d'arbres. Un château d'eau en construction. Des barbelés autour de l'usine Michelin. Sortie d'usine, certains ouvriers repartent à vélo. Passage de la camionnette de la marque "Père Benoît". Promenade en voiture dans les rues. Pancarte "Ducretet Thomson". Vue aérienne de la commune. Une femme en coiffe de dos sur un vélo. Le clocher de l'église Saint-Patern en contre-jour. Dans la rue, un homme semble aiguiser un objet sur une pierre tournante, une cigarette à la bouche. La machine en bois est assez imposante, on l'actionne par une pédale, qui fait tourner des roues. De l'eau s'écoule d'un puits. Plusieurs pancartes : "café", "boucherie, charcuterie, café Le Gallic", "boulangerie". Une mère et ses enfants poussent une voiture. Dans le bourg, sortie d'église : les femmes en coiffe et les hommes en costume du dimanche. Deux femmes en coiffe s'éloignent en marchant lentement. Une vache passe dans la rue. Quelqu'un regarde la rue à la fenêtre de sa maison. Des enfants jouent au ballon dans un champ. Portraits de sinagots. Le château d'eau en construction. L'usine Michelin. Les rues de Séné. Un sinagot en mer. Un bateau échoué.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.