Saint-Thégonnec.- Détails du calvaire de l'église Notre-Dame. Le Chemin de Croix.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plougastel-Daoulas.- Le calvaire, vue d'ensemble.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Douarnenez.- Ploaré, l'église Saint-Herlé, vue de l'allée de la Sainte-Croix.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Pour les amateurs de sites naturels, de patrimoine religieux, voici quelques suggestions de randonnées à effectuer sur Trégastel... Calvaire Bouget - Trégastel bourg Cet édifice, à l'aspect original, a été édifié en 1872, à l'initiative du recteur Bouget. Au bas du calvaire, se trouve une chapelle-crypte dédiée à Notre-Dame de Pitié. Situation : le calvaire Bouget se trouve à environ 300 mètres au sud du bourg de Trégastel, en bordure de la route menant à Lannion. Château de Costaéres Le château de Costaéres, perché sur son île, uniquement accessible à marée basse. C'est là que Henryk Sienkiewicz acheva son roman Quo Vadis, qui a obtenu en 1905 le prix Nobel. D'ailleurs, le château se fait souvent appeler, depuis, « château de Quo Vadis » Grâce à son originalité, il est aujourd'hui l'emblème de la côte de Granit Rose. Le château ne peut pas être visité. Situation : l'île de Costaéres est située au large de la petite plage de Saint-Guirec, dans le village de Ploumanac'h (Perros-Guirec).

Plouguerneau.- L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul et la place, un jour de foire. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Quimperlé.- Vue générale de la basse-ville, au niveau de la Laïta, au confluent de l'Ellé et de l'Isole. Au centre, l'église Sainte-Croix.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Obsèques du curé (Macé ?) de Pleine-Fougères, qui s'est tué en 2 CV près de Rennes, avant 1949. Groupe d'ecclésiastiques avec surplis et habits sacerdotaux sortant d'un bâtiment, bedeau portant la croix de procession. Corbillard avec cheval, cercueil que l'on rentre dans le corbillard. Les couronnes de gerbes suivent. Procession du clergé qui suit le corbillard, femmes en deuil, religieuses, arrivée à l'église. Matches de foot à Pleine-Fougères lors d'un tournoi. Portraits de l'équipe, enfants, dame tenant une buvette.

Plan en croix latine à trois vaisseaux. Chevet plat flanqué d´une sacristie hors-oeuvre au nord. Clocher à deux galeries et à deux étages de cloches ajourés et amortis d´une flèche octogonale ornée de choux et encadrée à sa base par quatre frontons et quatre pinacles. Gros oeuvre en moellon de granite et de schiste, à l´exception des encadrements des baies et des chaînages d´angle, en pierre de taille de granite. Nef à six travées couverte d´un lambris bleu avec entraits et sablières jaunes. Arcades en arc brisé pénétrant directement dans les colonnes. Deux chapelles latérales au nord au niveau des deuxième et cinquième travées et une chapelle latérale au sud au niveau de la cinquième travée. Choeur accosté de deux chapelles ouvrant aussi sur le transept. Tribune à l´ouest. Sol couvert de dalle de schiste et de granite.Edifice restauré (porche et clocher) ou reconstruit (nef, transept et choeur) entre 1860 et 1865 d´après les plans de l´architecte Edouard Puyo de Morlaix ; le lambris dans le choeur porte la date de 1892. Le clocher est construit en 1677 et porte aussi la date de 1709 ; le porche sud porte les dates de sa construction (1717) et de sa restauration (1865). Un contrefort sud porte la date de 1666.
Auteur(s) du descriptif : Fauchille Gwénaël

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.