Personnages devant le calvaire de Pleyben

CALVAIRE, Christ + 2 personnages d° + Torsade

Date : 1973. Fonds : Gwyn Meirion Jones

Cette croix moderne, en tous points comparables à celle de la Goupillais, semble avoir remplacée une croix ancienne dite du Bignonet mentionnée sur le cadastre de 1823.
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

CROIX d°

Ce recueil numérique comprend 10 photographies et 2 dessins issues des archives de Jean-Marie Abgrall représentant l'église Notre-Dame d'Izel-Vor et son calvaire, un calice (d'une hauteur de 0,35 cm) ainsi qu'un croquis de meneau. Le moulin à eau photographié est celui du Chef du Bois ou de Lesnevar sur l'ancienne paroisse de Locamand. Quant au plan, il figure un projet de presbytère.

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : scène (Vierge de Miséricorde ; statue ; croix ; poteau ; pilier ; oratoire ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.847 ; R992.13.847

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

Plan en croix latine, voûte d'ogives, clocher latéral, chevet à pans coupés.Eglise construite en 1869 (daté par travaux historiques), par Eugène Hawke (plans datés 1867) et achevée en 1958 (daté par tradition orale) par la construction du clocher. Les verrières sont signées des maîtres verriers Lecomte et Colin en 1885 et Jean Clamens en 1897.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

Coupures de presse datées d'octobre 1927 à mai 1928, collées dans un cahier d'écolier. Articles issus de la Dépêche de Brest, du Petit Breton, de La Croix et autres journaux. De nombreux articles sont de François Ménez, Auguste Dupouy, Anatole Le Braz ou encore Charles Chassé. Revue de presse vraisemblablement réalisée par Louis Le Guennec.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Rushes ethnologiques : Guerlesquin : championnat de boulou poc, le 10/02/70. Inscription des équipes, table de marques, début de la partie : lancers successifs des joueurs du nord et du sud, discussion autour de la partie, distribution d'une branche de laurier aux joueurs. Pardon de l'abbaye du Relec à Plounéour-Menez le 15 août 1971 : procession avec les bannières, jeux bretons : lancer de pierres (lancer de pavés en granit), levers de perches, certaines perches ont une hache plantée dans le bois ce qui alourdit la charge à soulever. Portraits de spectateurs Saint-Cadou, érection du calvaire à l'extérieur du bourg, en 1974 ou 1975 : procession à la sortie du bourg, les hommes hissent le clavaire sur sa stèle. M. Le Men, ardoisier (carrière de plein air à Saint Cadou) : taille des ardoises, techniques de taille, gros plan sur les gestes de l'ardoisier. Lannedern, 1975, forgerons : fabrication et pose cercle, axe de moulin, montage roue du Moulin de Kerouat à Commana, fête du cheval. Saint-Nicodème en Pluméliau "Le saut de l'ange" en 1967 : bûcher en feu devant l'église. Procession, pardon en Pays Bigouden à identifier : la procession sort d'une église puis progresse sur les routes de campagne. De nouveau Saint-Nicodème en Pluméliau, le "saut de l'ange" : au bar, puis préparation du saut de l'ange depuis le clocher de la chapelle Saint Nicodème, la procession passe sous le clocher et se dirige vers un bûcher. Le "saut de l'ange" : une statuette d'ange descend du haut du clocher le long d'une corde. L'ange tient une bougie à la main. Bûcher en feu au pied de l'église. Beuzec-Cap-Caval (Plomeur/pays Bigouden) : pardon : procession, puis organisation d'une partie de galoche en 1967, on assiste aux inscriptions des joueurs, puis déroulement de la partie sur une route.