Travaux d'aménagement, entretien d'un mur de petite hauteur indiqué d'une balustrade. Plan notifié : projet de réparation et d'appropriation aux besoins nouveaux de la promenade de la Croix de Santé. Aquarelle non signée.

Photo d'un groupe de soldats soignés par des membres de la Croix Rouge pendant la première guerre mondiale

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Sujet représenté : vue d'architecture (entrée ; porche ; église ; croix de cimetière ; tombe ; barrière ; bénitier ; statue ; vitrail ; Christ en croix ; calvaire monumental ; Côtes-d'Armor d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1071 ; R992.13.1071

Cléden-Poher.- Calvaire de l'enclos paroissial.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Plonévez-du-Faou.- Le calvaire de la chapelle Saint-Herbot.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : paysage (bord de mer ; rocher ; île ; Ile-de-Bréhat) - N° d'inventaire : 132

Cette croix de chemin a sans doute été érigée par des particuliers, qui ont fait graver sur le socle l'inscription suivante : ELEVEE/A la memoire de/Marie LEFRANCOI/epouse de Pierre/GAUTIER/ELEVEE/par Felix DELESNE/a Rosalie GAUTIER/son epouse:1896.
Auteur(s) du descriptif : Gilbert Xavier

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Un veuf, père de deux enfants, s'était remarié. La belle-mère ne les aimait pas. Elle coupe la tête au garçon, la met dans une marmite et demande à la fille de la cuire et de la porter à son père. Sur le chemin près d'un pont elle rencontre une fée qui lui conseille de ramasser les os et de les mettre au pied d'une croix. Un beau pigeon en sort qui chante "Ma mère m'a tué, mon père m'a mangé". Il tue sa mère puis son père et donne une belle boursée d'or à sa soeur.