Belz. - Calvaire composé d'une croix monumentale encadrée par quatre colonnes posées sur un socle en haut de marches en pierre.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Croix du 16e siècle ou du 17e siècle décrite par Paul Banéat comme la Croix aux Boeufs portant deux clefs en sautoir.
Auteur(s) du descriptif : Quillivic Claude

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Dénomination incertaine, il peut s'agir d'un retable ou d'un Calvaire.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : "Cantique spirituel sur la peine de notre Sauveur portant sa croix".

Sujet représenté : portrait (pavement ; mur ; portail ; cour ; croix ; chapelet ; Bible ; gant ; voile ; robe ; communiante ; fille ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.449 ; R992.13.449

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Cette maison est construite en moellon de microdiorite de quartz pour la partie postérieure, la partie située au dessus du porche est en pan de bois. Le toit à croupes est couvert d'ardoise, il est très pentu. Le porche est soutenu par des poteaux de bois qui reposent sur des solins en pierre afin d'éviter les problèmes d'humidité et, par conséquent, de pourrissement du bois. Le pan de bois de l'étage représente des croix de Saint-André. Il existe aussi une corniche en bois.Il existe de fausses entretoises au dessus des baies situées sous le porche permettant de pénétrer dans le rez-de-chaussée.A l'instar des autres maisons à porches de cette rue, celle-ci a vraisemblablement été construite au 16e siècle. La partie sud de la rue d'Anjou devait en grande partie être bordée de maisons à porches, le but étant de créer un passage couvert continu afin d'y exposer des marchandises que l'on proposait à la vente et également afin que les éventuels acheteurs ou les passants soient à l'abri des intempéries. Des cartes postales du début du 20e siècle montrent d'ailleurs que cette place était effectivement bordée uniquement de maisons à porches. Le rez-de-chaussée est généralement réservé à la boutique alors que les étages sont réservés à l'habitation. C'est pourquoi il existe, en général, une grande baie au rez-de-chaussée ainsi qu'une porte latérale donnant sur un couloir desservant l'étage par l'intermédiaire d'un escalier.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina ; Ménard Stéphanie