"CALVAIRE à 2 rampes, 4 piliers avants, 2 couronn; de boules 2 médiants et 2 arrières - Niche à vierge au centre."

Date : 1986. Fonds : Gwyn Meirion Jones

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : portrait (jardin ; chapelet ; croix ; voile ; aube ; religieuse identifiée ; parc) - N° d'inventaire : DOC 992.13.343 ; R992.13.343

Trébeurden août 1950, 40ème anniversaire de mariage (noces de rubis) de R. Cartier et Raymonde Juliot. La famille au complet, Marie Laure et Elisabeth Gaumier ; Mme Bottay et sa fille Michèle ; Pleyben et Huelgoat ; 1952 Pâques au Calvaire, au château de la Bourgonnière en Anjou 27 avril 1952 ; Les Julienne, Hamon, Marie Alice Faramin, Grand maman Cartier.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La Chapelle-Caro.- La chapelle St-Meen vue de face avec la croix à côté de l'entrée.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Article de presse de la main de Louis Le Guennec au sujet du prieuré de Kernitron à Lanmeur dans le Trégor finistérien.

Cet écart est situé au sud du bourg. Il est composé de deux fermes très remaniées. Comme la majorité des constructions de la commune, celles-ci sont élevées en terre et couvertes d'ardoise.Le bâtiment situé à l'ouest de l'écart remonte vraisemblablement au 18e siècle. En effet, il présente une pente de toit ainsi qu'un coyau très importants. Cet ancien logis à fonctions combinées possède également une corniche en bois à double moulurations. Le cadastre levé en 1845 représente ce bâtiment. De plus, à cette date, ce document ancien nous apprend qu'il existait une croix à cet endroit.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina ; Lauranceau Elise

Construction d’un pont en 1978-1979 sur la commune de Changé en Mayenne au lieu dit La Rechignée, sur la rivière La Mayenne pour le passage de l’autoroute (Le Mans-La Gravelle). Odette Guilloux filme du jardin de sa maison Les Clématites. Église, étang, calvaire, nuages, tracteurs, troncs sciés à la tronçonneuse, arbres du bord de la rivière abattus à la pelleteuse, maison démolie au bulldozer. Fleurs du jardin des Clématites : pâquerettes, asters, anémones du Japon. Aménagement de la berge de la rivière, chantier en construction, un tracteur coupe les haies, piles du pont en construction, pose du tablier. Jardin des Clématites avec des lupins, canoë sur la rivière, maison « Plaisance à vendre, Me Garnier, notaire à Gorron », œillets, roses, mise en place du tablier du pont. Panneau « Cofiroute concessionnaire de l’autoroute Le Mans-La Gravelle (F1), SOCASO, construction du viaduc franchissant la Mayenne et le CD 162 ». Vaches, barque, roses, pédalo, tracteur. Une bétaillère servant à transporter le bétail, une D.S. blanche, une 4L et une R16.

1/ Assemblées coopératives agricoles : discours et remises de médailles. Siège social de la Coopérative des agriculteurs de Landerneau. Titre « Les fanatiques ». Locaux extérieurs de l'office Central. Rassemblement des agriculteurs. Dans la salle de Robien à Saint Brieuc, banquet rassemblant des centaines de convives, les serveuses apportent les soupières. 2/ Les établissement Garnier de Redon présentent un modèle de machine qui récolte mécaniquement les pommes de terre, démonstration dans un champ de ramassage de pommes de terre avec cette machine. Affiche annonçant « Une démonstration d'arrachage mécanique de pommes de terre le mardi 15 septembre 1953 chez Monsieur Le Guen, agriculteur à Pen a Roat par Coat Meal/Plabellec de 10h à 12h et de 14h30 à 17 ». Défilé d'un régiment de la Marine Nationale. Bureaux de l'Office central avec son personnel administratif au travail (secrétaires, dactylos et comptables). 3/ Remises de décorations, discours puis banquet. Maison neuve (à identifier) devant laquelle de nombreuses personnes sont rassemblées pour une réception. Calvaire (à identifier). Promenade en groupe. 5/ Sortie à la mer en groupe, embarquement à bord d'un bateau pour une promenade en mer le long de la côte. 6/ Des officiels sortent de l'Office Central. « 5ème congrès national de l'habitat rural ». Salle de banquet vide, les serveuses disposent le couvert, les congressistes arrivent pour le repas.

Le cimetière occupe une grande parcelle située au nord des habitations de la rue du Général Leclerc, et à l'est de la rue du Souvenir qui le relie à la place de la République où se trouve l'église paroissiale.Il est clos d'un haut mur de clôture avec piliers d'entrée à l'ouest.La partie ancienne du cimetière occupe la moitié sud de l'enclos. Elle recèle entre autres, les tombes et mausolées des familles d´armateurs, négociants et industriels de la conserve (familles Griffon, Bédex, Dano). La tombe de la famille de Julien Le Marec est étudiée. Une croix monumentale (repérée) est installée à l'est aux abords des tombes des prêtres. Le monument aux morts (repéré) se trouve en limite nord de la parcelle nouvellement acquise en 1922.Créée en 1849, la paroisse d'Etel ne dispose pas immédiatement d'un cimetière. En 1851 le maire précise que les corps des défunts sont toujours inhumés au cimetière d'Erdeven (AD56, 2O 55/2).Le cimetière est ouvert en 1851, il est agrandi une première fois en 1861, puis en 1922 (AD56, 2O 55/4), puis de façon récente dans le dernier quart du 20e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. --------- Activités agricoles en Finistère. Pêche à la ligne sur la côte, les hommes préparent leurs hameçons. En route avec le car pour le marché aux bestiaux de Pont-Croix, scènes de marché : déchargement des caisses contenant des cochons et marché aux cochons, un tracteur rouge de marque "Allis-Chalmers", légumes, vaches et veaux rue de la prison. Un homme coupe les poils de la queue d'une vache, d'autres inspectent les bêtes sous toutes les coutures. Des porcelets sont disposés dans des bacs en bois sur de la paille. Quelques femmes portent la coiffe du pays Bigouden. Un homme attrape les cochons par les oreilles et la queue. Les labours avec deux chevaux tirant une charrue de Barbant et guidés par un agriculteur, puis labours avec un tracteur. A Goulien : le cimetière fleuri de chrysanthèmes pour la Toussaint. Cérémonie du 11 Novembre, recueillement devant le monument aux morts de Goulien. Référendum De Gaulle, les habitants votent dans l’urne, affiches électorales, sortie des urnes. Lessive au lavoir, une femme va chercher de l’eau à la source, elle remplit un broc. Préparation des semences, chargement d'un sac de blé sur une brouette, une femme sème à la volée, passage de la herse avec un cheval, homme sème à la main, hersage avec tracteur, passage du semoir tracteur. Passage de la lame d'un couteau sur la meule et les différentes étapes de la tuerie du cochon à la ferme : égorgé, ébouillanté, découpé, vidé. A l'école : goûter de Noël dans la classe (bols de lait et brioches), arbre de Noël illuminé, les instituteurs distribuent un cadeau à chaque élève (jouets : camions, avions... ou livres).

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.