Chevaux devant un calvaire et une église

CALVAIRE 3 degrés à bord circulaires formant marche + Soubassemt + Colonne TORSADEE + Culot sur fût

Croix de chemin en granite composée d'une soubassement, d'un socle et d'un fût monolithe de section octogonale sommé d'une croix terminale ornée d'un Christ en croix et du Sacré Coeur. La face antérieure du socle porte le millésime 1731.Croix de chemin datée de l'année 1731 (date portée).
Auteur(s) du descriptif : Pichouron Patrick

Sujet représenté : vue d'architecture (vitrail ; église ; barrière ; croix de cimetière ; cimetière ; bénitier ; statuette ; statue ; Le mauvais larron ; Le bon larron ; Christ en croix ; calvaire monumental ; Plougonven ; Finistère d) ; scène biblique - N° d'inventaire : DOC 992.13.1143 ; R992.13.1143

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Vue du pont Canada, vues des maisons, calvaire, Vues de la Cathédrale à l'extérieur puis à l'intérieur.

DALLE MORT. CROIX à 4 cercles + socle + Trilobes

Historique du petit séminaire de Pont-Croix, le premier établissement de ce type du diocèse de Quimper et Léon, fondé en 1822 (certaines couvertures indiquent par erreur la date de 1922).

Fût avec support (timbré d'un calice) destiné à recevoir une statuette (disparue). Noeud composé de deux angelots présentant un calice.Cette croix a été érigée en 1615, vraisemblablement par le prêtre P. Dréau (inscription sur le socle). Elle est appelée 'croix de Kerloc'h' sur le cadastre de 1831, en rapport avec la tononymie de la ferme la plus proche et s'élévait alors au centre du carrefour. Le fût et le noeud remontent à cette époque, la partie supérieure, moderne, a été refaite après 1977.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Sujet représenté : portrait collectif (partie d'édifice ; jardin ; bonnet ; chapeau ; croix ; moine ; prêtre ; cour) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1103 ; R992.13.1103

Recueil de photographies de Joseph-Marie Villard

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

La verrière porte une cartouche : "Voeu de 1871 donné par les paroissiens". La fenêtre de plein cintre représente saint Jospeh dans une niche architecturée de style néo-Renaissance.. Date : 1871. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : verre transparent : peint, polychrome

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.