Alignement, deux plans d'ensemble Saint-Brieuc-centre, gare. Etudes pour quartiers du centre et rues neuves, gare, Croix Mathias (bd Charner), rue Bagot. Imprimés 1950.

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Fonds : Joseph des Bouillons

Histoire et description de l'église de Pont-Croix Notre-Dame de Roscudon par le chanoine Cornou

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

CROIX MEROVINGIENNE

cf ATP 63-40

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

DETAIL de la croix 8723, 4 PALES inscrit ds cercle

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

Coupures de presse datées d'octobre 1927 à mai 1928, collées dans un cahier d'écolier. Articles issus de la Dépêche de Brest, du Petit Breton, de La Croix et autres journaux. De nombreux articles sont de François Ménez, Auguste Dupouy, Anatole Le Braz ou encore Charles Chassé. Revue de presse vraisemblablement réalisée par Louis Le Guennec.

Le linteau de la fenêtre droite est gravé des lettres : IHS ; le H est surmonté d'une croix.Cet ancien logis de ferme a sans doute été construit à la fin du 16e siècle ; il abritait probablement à l'origine une salle et une étable surmontées d'un grenier mais a été fortement transformé au 19e siècle, puis au 20e siècle (construction d'une étable dans l'alignement vers 1950), et rénové.
Auteur(s) du descriptif : Lauranceau Elise ; Pottecher Marie

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Plan en croix latine. Ossuaire d'attache dans la partie sud-ouest. Porche sud et sacristie nord hors oeuvre. Accès extérieur au clocher (pignon découvert à marches). Massif occidental légèrement saillant portant la tour et la chambre des cloches surmontée d'une flèche polygonale presque aveugle et ajourée à arêtes sculptées figurant des têtes humaines. Pignon ouest découvert à crossettes sculptées figurant une tête humaine (sud) et une sirène (nord). Nef de type obscure à trois travées flanquée de deux bas-côtés. Arcades en arcs brisés tombant directement sur des piles polygonales. Chapelles nord et sud formant faux-transept. Choeur à trois pans. Sacristie de plan carré accessible depuis le bras nord du faux-transept. Lambris de couvrement peint monochrome. Sablières figurés (reliefs) dans la partie est de la nef, à décor floral stylisé dans la partie ouest de la nef. Blochets sculptés dans le choeur. Sol couvert de grandes dalles de schiste.Pour les élévations sud et ouest, gros-oeuvre en pierre de taille de microdiorite quartzique, avec incrustations sporadiques de kersantite et de grès. Faux transept et élévation en moellon de schiste et de grès. Sacristie en pierre de taille de microdiorite quartzique couvert d'un toit en croupe.Cette ancienne chapelle tréviale dépendait d'Argol, sa paroisse-mère, jusqu'en 1842, date à laquelle elle devient église paroissiale. Dédiée à saint Budoc, elle était propriété de l'abbaye bénédictine de Landévennec dès le milieu du 11e siècle. L'édifice actuel, complexe, porte des traces de plusieurs remaniements mais semble remonter, pour l'essentiel, aux 16e et 17e siècles. Les dates portées indiquent un chantier lent et hésitant allant de 1629 (choeur) à 1706 (clocher), tout en conservant la nef et les bas-côtés du 16e siècle (1590). La sacristie date de 1658, la tour de 1696. Parmi les noms des fabriciens ou prêtres inscrits sur l'édifice, ceux de Capitaine et Scoarnec (ou Le Scoarnec) s'affichent à plusieurs reprises. Le cadran solaire porte la date de 1698. L'horloge publique a été installée en 1900.Une campagne de restauration complète du bâtiment et du mobilier religieux a été achevée en 2009.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel