Sujet représenté : vue d'architecture (estrade ; église ; calvaire monumental ; Plougonven ; reproduction photographique ; époque gothique ; croix) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1072 ; R992.13.1072

Le calvaire de Plougastel Daoulas (Finistère), construit au XVIe siècle pour conjurer une épidémie de peste, a été restauré. Sa rénovation a été confiée à des sculpteurs et tailleurs de pierres, qui ont en partie gommé l'usure du temps des statues.

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Remploi d'un décor du 17e (?) siècle sur un damas du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique ; Seigneur-Ravier Catherine

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Feuille volante dont le titre peut être traduit comme suit : Chant à Jeanne d’Arc [suivi de] Jésus et la Bretagne, nouveau cantique de Notre-Dame du Calvaire [et de] Le cantique des cimetières.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Navigation sur le Golfe du Morbihan en 1946. titre "En kayak Golfe du Morbihan, Vannes La Rabine" (titre en surimpression sur image de la Porte Saint Vincent), coiffe vannetaise, charrette avec cheval, port vu à travers la porte saint Vincent, la place Gambetta vue depuis la porte Saint Vincent, quai avec arbre, panorama sur ville et porte, cathédrale au fond, un kayak accoste au quai dans le port. Titre "Conleau", départ de Conleau, bateaux à l'amarrage, sortie du Port de Vannes, bateaux à voile (un traine une annexe), bateau de pêche (sinago), Port-Anna à Séné, un sinago (bateau du Golfe). Ile Boëdic et sa chapelle. Arradon, Les îles Logoden, promenade sur l’île avec le chien, panorama sur le golfe, petite maison. On croise deux bateaux promenades. Carton "les trois Ile Drenec", kayak avec une petite voile. Départ d'une régate de dériveurs à la pointe d'Arradon, on tire un petit canon sur la cale (deux départs). Carton "L'île d'Arz" vue de la mer. Carton "La plus grande des 365, L'île aux Moines", île vue de la mer, calvaire, plage, kayak avec petite voile, un moulin à vent en hauteur. Un moulin à marée (? à 12'21''). Le Moustoir en Arradon. Carton " L'île Berder", pins, calvaire, vaches dans champ, grève avec cailloux, panorama sur îles alentours, cale, chien, une charrette tirée par un cheval descend la cale (cheval mené par un homme avec des sabots), bouée "Creiz". Saint Goustan en Auray. Le pont du Bono sur la rivière le Bono (le pus vieux pont suspendu 1840, architecte Laurent). Carton, "Gavrinis, l'île des druides", promenade, Mme Baret, lande, ferme abandonnée, maison, allée de cupressus, vaches. Carton "L'île Er Lannic" et son cromlech à demi englouti, le courant, calvaire.

Le général de Gaulle, en visite à l'Ile de Sein, remet la Croix de la Libération à l'île. Il rend ainsi hommage au courage des Sénans, les premiers hommes libres l'ayant rejoint à Londres.

1 - 1981/82 "Venin" Bonne Nouvelle 4ème 4 2 - 1983/84 "Apparences et réalités" St Renan, 5ème H 3 - 1980/81 "Supermémé" Croix Rouge 5ème 10 4 - 1978/79 "Scènes du jardin public" St Renan, 4ème AI 5 - 1978/79 "Contrepublicité" St Renan, 4ème B2 6 - 1981/82 "Le délaissé" St Renan, PPNB1

Les murs de cette maison sont enduits et sa toiture est couverte d'ardoise. Sa façade étroite est percée d'une fenêtre et d'une porte en rez-de-chaussée et d'une fenêtre seulement à l'étage. Les entourages des baies sont en brique. Enfin, une lucarne éclaire le comble.Cette maison semble remonter à la limite du 19e et du 20e siècle. Cependant, comme le montre le cadastre de 1849, à cette date, il existait déjà à cet emplacement une maison possédant le même plan que celle-ci. Il est donc probable que cette maison date du début du 19e siècle et que seule sa façade ait été remaniée au début du 20e siècle, notamment par la réalisation de baies à encadrements de brique.
Auteur(s) du descriptif : Dalibard Sabrina ; Ménard Stéphanie

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Pardons et activités maritimes en Finistère Nord et Charente de 1964 à 1969. 1/ Royan, 1965. L'église de Talmont-sur-Gironde. Pêcheries sur la côte charentaise. 2/ Pardon du Folgoët. Rassemblement des pèlerins devant l'église puis départ de la procession : on porte les bannières et la statue de la Vierge Noire. Promenade dans les rues, femmes en coiffe du Folgoët. 3/ Mariage à l'église : sortie des mariés sur le parvis puis séance de photographies par petits groupes. Portrait de bébé qui marche encore difficilement. Sur la plage, des pêcheurs tirent pour récupérer un filet en mer. 4/ La foule est rassemblée sur la plage de Logonna-Daoulas pour la bénédiction de bateaux-pêcheurs. 5/ Pardon de Sainte Marguerite, Logonna. Défilé de bannières, statues et bateaux miniatures. 6/ Portsall sous la neige en 1968. Vue du clocher, des bateaux, des maisons et du calvaire enneigés. 7/ La Toussaint à Logonna. Chacun vient fleurir et arranger les tombes de ses proches en y déposant des chrysanthèmes. Travail au champ : un homme fauche les blés à l'aide d'une faux puis déplace les bottes de paille. 8/ Les goémoniers de Portsall ramassent le goémon à l'aide d'une fourche puis le déposent sur une charrette attelée à un cheval. Hommes et femmes travaillent au champ autour des légumes. Ramassage du goémon sur un tracteur rouge. Brulage du goémon, la fumée s'échappe d'un tas d'algues. Les enfants à la sortie de l'école avec les cartables, puis jouant avec une ficelle. 9/ Pêcheurs de coquilles St Jacques de Logonna-Daoulas. Débarquement des sacs plein de coquilles sur le quai du port, les pêcheurs les portent sur leur dos.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.