Lycée Ernest Renan, la croix de Santé

Plan d'alignement de la Croix de Santé

Z.A.C. Croix Saint-Lambert : construction d'un gymnase : plan, coupe, pignon, façades. 5 feuillets agrafés en brochure

Inscription : O/ CRUX AVE/1897/Famille HEINRY-TOUBON/ MISSION/ 1908.Croix élevée en 1897 par la famille Heinry-Toubon. Elle reçoit un christ en croix lors de la mission de 1908.
Auteur(s) du descriptif : Orain Véronique

CROIX 1830 sur socle cube + mace Hte à table fut octog. Chanfrein réd

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

Xavier de Langlais (1906-1975) est un grand artiste breton protéiforme, membre des Seiz Breur et de l'Atelier Breton d'Art Chrétien. Sa foi intense apparaît dans ses neuf chemins de Croix tous peints en Bretagne. Les rapprocher permet d'étudier la genèse de son travail, son originalité et son évolution picturale. L'expressivité magistrale de celui de la chapelle Saint-Joseph à Lannion s'épanouit particulièrement dans un contexte architectural remarquable.

Sujet représenté : vue d'intérieur (cathédrale ; église ; chaire à prêcher ; chemin de croix ; prie-Dieu ; chaise ; tabernacle ; statue ; architecture commémorative votive funéraire) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1227 ; R992.13.1227

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Sujet représenté : scène (croix de cimetière ; église ; chapeau ; costume ; homme ; châle ; dentelle ; tablier ; coiffe ; femme ; mariage religieux ; mariage ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.178 ; R992.13.178

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Issus des pavés et des troquets parisiens, La Tordue joue de la voix, du piano, avec et sans bretelles, de la contrebasse, de la guitare, du bandonéon, des mots et de la scie. Un doigt de mélo, un doigt d’humour et une grosse dose de poésie. Trio bohème aux chansons immédiatement accrocheuses, tant pour le sens (intelligent) que par le son (goût marqué pour la mélodie), La Tordue privilégie l’acoustique et la simplicité sans pour autant faire une croix sur les prestations électriques. Apaches ou poulbots, aura certaine et présence scénique garantie. En ouverture des Trans.

Instinct Paradise Lorsque la première vague hip hop submerge la France au début des années 80, Franck Il Louise est encore adolescent. Immédiatement, il se plonge dans ce monde nouveau. Il apprend à danser, rencontre Afrika Bambaata, part à New York et, surtout, crée le premier groupe de breakdance d'ici, Paris City Breakers. La mode passe mais le jeune homme continue de vivre sa passion au jour le jour. Il s'initie à la technique de Di, se met à la musique. Aujourd'hui, il compose pour les compagnies de danse les plus prestigieuses de l'Hexagone, comme Kâfig (Récital) ou AktueI Force, alors qu'il reste un chorégraphe de croix, travaillant sur maints films publicitaires ou événements spécifiques. Avec Instinct Paradise, il crée sa première pièce chorégraphique, qui met en scène trois danseurs. Inspirée par la science-fiction des années 70, cette création pose le problème de l'identité - de son affirmation plutôt - dans un univers où tout semble dépersonnalisé, aussi bien dans le microcosme du rap que dans la société actuelle. À l'instar des œuvres kafkaïennes, Instinct Paradise montre du doigt cette absurdité et, surtout, prône la connaissance de soi, étape essentielle pour connaître l'ivresse de la liberté universelle.

Fête locale à Saint-Thégonnec 12 juillet 1981, plan large du bourg avec église et château d'eau, plan éloigné pris d'un champ de blé, entrée du bourg, enclos paroissial. Carton "Kerlaoudet actualités présente", vue sur affiche "Gouliez miz ar foenn, 12 juillet, 10h30 messe bretonne, 14h00 défilé, 14h30 jeux bretons à scènes rurales au terrain des sports, 15h30 concert à l'église Moueg ar Mor, 15h30 cabaret avec Manu Lannhuel, kig ar farz, spectacle au terrain des sports avec Malicorne, 23h30 fest-noz avec Sonnerien Du ». Sur image fixe avec des vaches dans un champ, indication "cameramen, prise de son, réalisation, montage Hervé Calvez", Route menant à l’église de Saint-Thégonnec avec panneau "son arc triomphal, son calvaire, son ossuaire". Pancartes "12 juillet 1981, Malicorne". Panorama sur champ cultivé et église au fond. Saint-Thégonnec, intérieur église pendant la messe, chaire à prêcher, sablière avec christ et les deux larrons, gros plan sur l'eucharistie, les retables de l'abside, chorale dans le chœur,sortie de la messe, personnes discutant devant le bar tabac et dans l’enclos paroissial. Homme prend photographie dans l'enclos, gros plan sur sculpture. Gros plan sur roses et pâquerette. Panorama sur église depuis un champ. Le rassemblement avant le défilé : Hommes portant des sabots avec de la paille devant une carriole attelée à un cheval avec inscription "ar march'ad", enfants tenant un mouton, femme en coiffe de Saint-Thégonnec, panneau "stationnement interdit aux nomades arrêté municipal de 10.5.1979", une femme ajuste la coiffe d'une participante, fumeur de pipe, rassemblement sur une place, porteurs de faux avec sabots, joueurs de bombarde et cornemuse, les participants montent dans les carrioles, Défilé avec carriole, musiciens, porteurs de faux, un faux curé qui lit son bréviaire, femmes avec coiffes. Le garde champêtre sonne du tambour, à côté quatre hommes avec une botte de choux et de poireaux à planter, un coq, arrivée au terrain des sports. Cageots de légumes, porcelets, veaux, reconstitution avec pupitres et élèves dont certains avec le bonnet d'âne d'une classe de l'école des Frères du Rusquec en date du lundi 13 juillet 1903 (démonstration avec leçon de chant avec « à la pêche aux moules », de calcul sur ardoise, de géographie), en présence du faux curé. Rémouleur, enseigne "Ostaljri chistr mad" avec stand buvette avec femme en coiffe qui sert (illustré par chant en breton sur la chopine), portraits d'hommes âgés attablés devant un verre, vielle femme distribue bouillie d'avoine et lait ribot, stand avec reconstitution d'un intérieur ancien (vaisselier avec assiettes en faïence, photographie encadrée). Gros plan sur homme avec mégot sur bord des lèvres. Des hommes assis martèlent leurs faux pour les aiguiser, remontage sur le manche en bois et démonstration. Stand « an nezeres", deux jeunes garçons en gardien de moutons, deux femmes et une petite fille dans un stand cuisine, fileuse. Stand « toulza'ch », intérieur, vannier, femmes avec châle du Léon et coiffe de Saint-Thégonnec font du crochet et du tricot. Gros plan sur broderie des coiffes dans la foule, bigoudène sous parasol vend des dentelles en picot. Clocher et porche de l'église, images sombres en intérieur avec chorale dans le chœur, Cabaret, avec Manu Lann-Huel , puis un chanteur (peut-être un membre du groupe Malicorne). Suite Gouel miz ar foën 2 (fiche 31859).

Carton "Visages de Grèce", contre plongée sur toits, dans la rue, marchand ambulant, marchand de fruits, de chaussures, de dinanderie (gros objets en cuivre), marchand ambulant d'éponges naturelles, de mais, d'icônes, de souvenirs (icônes, poupées, faïences), fruits, melons, boucherie à l'intérieur d'une halle (carcasses pendues par les pieds), cuisinier devant grosses casseroles de cuivre. Athènes, un soldat grec (de la garde des Evzones ou Garde présidentielle) en costume traditionnel (portant le costume traditionnel du XIXe siècle, avec la foustanela caractéristique ou jupe aux 400 plis) à côté de la Tombe du Soldat inconnu (construit en 1929-1930), à l'extérieur du bâtiment du Parlement Européen, avenue Amalia, relève de la Garde. Athènes, sur l'Acropole, le Parthénon, panorama sur la ville d'Athènes et vers la mer des colonnes du Parthénon. Bord de mer, avec village au bord de l'eau, derrière la montagne, voilier accosté près de la plage, huttes construites sur la plage, homme effectuant un terrassement pour y installer les huttes, gros plan sur tortue, chèvres, ânes transportant des marchandises, promenade sur cheval, femmes transportant sur leurs dos des marchandises (eau dans petite amphore, et peut-être hutte démontée) . Ruines de Delphes, vues en contre plongée, groupe boit dans une canalisation qui passe dans le site, colonnes du Temple d'Apollon, Le Trésor des Athéniens, le Théâtre de Delphes, gros plan sur cigale, le Stade, La Tholos (rotonde du IVe s. av. J.C). Panorama sur montagnes avec monastères en haut des Dolomites, visite d'un des monastères. Gros plan sur fresque de Christ Pantocrator de la coupole église de Daphni . Gros plan sur mosaïque des Rois bibliques détail de la descente des limbes église de La Nea Moni à Chios. Moines orthodoxes dans une cour, un porte un rameau d'olivier. Panorama sur montagnes (Dolomites), village avec clocher, ânes transportant des marchandises, sur une place deux garçons autour d'un tas de melons, fileuse avec quenouille, femmes transportant sur son dos de la paille, portrait. Bateau-promenade sur cours d'eau, bâtiment, minaret (?), bord de rivière, barques, nid de cigognes. Bord de mer, sur une île, village, rue escarpée, habitat, rue commerçante, transporteurs avec ânes, bord de mer, voiliers avec appontements près de la plage, gros plan sur reflet de la mer sur la coque du bateau, pêcheurs sur plage rangent le filet, ramendage. Sur une île grecque, clocher d'église, village, portraits, chèvres, gros plan sur fichu de velours et habit traditionnel des femmes (robe rouge, foulard jaune avec bijoux), défilé lors d'un pardon avec un porte bannière (croix blanche sur fond bleu), foule, un pope sur un cheval, procession avec coffre décoré, objets liturgiques tenus par femmes, joueur de cornemuse (tsampouna), pêcheur sur bord de mer tire une ligne, âne sur la plage, âne transportant deux bidons.