Lycée Ernest Renan, la croix de Santé

TRONOEN (Finistère) Calvaire (environs) face Est : Lavement des pieds - Agonie - II - Les enfers - L'apparition à Madeleine - L'Ecce Homo - III - La Pieta. Date : 20e siècle, milieu / 20e siècle, fin. Fonds : Cartes postales

Croix de chemin en granite à fût chanfreiné, noeud-boule et croisillon de section carrée à bras courts. Christ en croix et Vierge à l'Enfant très frustes. Socle carré, chanfreiné, à angles abattus. Base en pierre de taille moderne.Croix de chemin érigée dans le 2e quart du 19e siècle (date portée sur le socle) sur un socle plus ancien du 15e ou 16e siècle. Cette croix antérieure à 1835, ne figure pas sur le cadastre ancien, elle aurait été déplacée après cette date à Kerverzot.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy-Schröer Judith

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

Lucien Cras, eus Plogastell-Daoulas, a sav renabl ar c'hroazioù e kaver war ar gumun ha kont mojenn Kroaz ar vosenn ouzh mikro Daniel Jekel. [Au micro de Daniel Jequel, Lucien Cras, de Plougastel-Daoulas, évoque les nombreuses croix érigées sur la commune et raconte la légende de "la croix de la peste".]

Pont-Croix.- L'abside de la chapelle Saint-Vincent.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Croix de mission réalisée en 1910 par le sculpteur Donnart, de Landerneau, et placée dans un placître clos de murs.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

CHAPITEAU PIERRE TOMBALE, croix embouts plats cercle + PH trilobées

Calendrier historique du Finistère de l'année 1933 où sont traités les cantons de Pont-Croix (suite) et de Pont-l'Abbé avec une carte routière du Finistère.

Conférence de Guy Castel sur Marc’harit Fulup, passeuse de mémoire, et ses relations avec Le Bras, Luzel, Le Gofic, Vallée. Visite d’une partie du riche patrimoine de Pluzunet : les manoirs de Coat-Nizan (restes de l’ancien château-fort), de Kermenguy, de Runeubet et de Guermarquer, l’église St Pierre, la chapelle du Loc et celle de Saint Idunet (avec sa croix de 1743) et sa fontaine à la forme rarissime de calice.

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Vie quotidienne et métiers du Pays Bigouden. Vue d'une statue de la Vierge en haut d’une flèche. Vagues s’échouant sur des rochers. Blocs de granit en bord de mer puis coiffe bigoudène en surimpression sur les rochers. Une bigoudène regardant la mer. Trois bigoudènes assises à l’abri de rochers faisant de la dentelle au crochet, l’une d’elle porte un châle. Détails sur leurs coiffes et leur travail au crochet, bobine de fil. Magasin de coiffes : coiffes alignées exposées sur une étagère, l’une d’elles est protégée par du plastique. Bigoudène ouvrant une porte pour sortir de sa maison en pierre. Marché Bigouden : stands, foule avec beaucoup de femmes en coiffe du pays Bigouden. Stand vendant des coiffes : coiffées exposées sur un fil et tenues par des pinces à linge, cliente comparant les coiffes. Bigoudènes essayant une chaussure à un stand. Vitrine d’un magasin de chaussures, sacs et parapluies filmée depuis l’intérieur. Bigoudènes s’arrêtant devant la vitrine. Intérieur d’usine de fabrication de filets de pêche, travail des femmes en coiffe, atelier de tissage, ramendage de filets de pêche, machines et bobines de fil. Bigoudène ramassant son linge qui séchait dans la rue, linge flottant au vent. Intérieur d’une conserverie de poisson, travail des femmes en coiffe, transport et acheminement de bacs de sardines pour le passage en bains d'huiles. Vue des différentes étapes de mise en conserve, tri, étêtage et vidage des poissons, mise en boite, autoclave travail de femmes à la chaîne, décorticage des langoustines. Port du Guilvinec, ombres des bigoudènes sur la coque du bateau, bateau à quai et bateau s’éloignant du quai pour partir en mer. Vue des dunes de Tréguennec, la mer et la chapelle de Tronoën en arrière plan. Un artiste peintre peint la chapelle, arrivée des fidèles pour le pardon de Tronoën, calvaire de Tronoën. Une messe a lieu à l’intérieur de la chapelle, nombreuses femmes en coiffe parmi les fidèles puis sortie de la chapelle. La foule rassemblée devant la chapelle et départ de la procession. Artiste peintre devant son chevalet. Procession, arrêt des pèlerins et du prêtre devant une fontaine sacrée, vue du paysage de Treguennec jusqu’à la mer et procession dans cette immensité. Retour de la procession vers la chapelle, artiste peintre, entrée des fidèles dans l’église, poursuite de l’office, les pèlerins embrassent un reliquaire. Bigoudène devant un stand de colifichets. Deux Bigoudènes montant dans une voiture Renault 4L puis assises dans la voiture, la tête penchée à cause de leur coiffe. Dans un stade, de nombreuses Bigoudènes assistent à un match de football. Bigoudènes regardant passer une course cycliste et applaudissant les coureurs. Nombreuses Bigoudènes à la fête foraine, la foule se pressant devant les stands et manèges : confiserie, manège de la Chenille, auto-tamponneuses, manèges, loteries. L'un des stands s'appelle "Ma veine", un autre "Brahma".