Calvaire dans le cimetière de Malansac.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

CROIX FER FORGE, Chapeau zinc 4 palmettes + Coeur 2° avec enflures aux bras, brins parallèles + extrémités courbées

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

La croix de mi-lieue, un objet insolite et mystérieux situé sur la grève quelque part entre Plestin-les-Grèves et Saint-Michel-en-Grève. Vous l'avez peut-être aperçue à marée basse, perdue au milieu (mi-lieue) de la baie. Mais connaissez vous son histoire ?… Ce document tente de lever une partie du mystère. Il a été réalisé en 1993 lors de la remise en place d'une nouvelle croix, l'ancienne ayant probablement été brisée lors du débarquement des alliés en 1944 sur la grève de Saint-Michel …

DALLE croix + TROU liés 1780

Sujet représenté : portrait (volet ; mur ; lierre ; jardin ; cour ; croix ; gant ; couronne ; voile ; robe ; communiante ; jeune fille ; portail) - N° d'inventaire : DOC 992.13.454 ; R992.13.454

Sujet représenté : scène (maison ; bannière de procession ; croix ; enfant ; casquette ; canotier ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; femme ; foule ; Saint-Jean-du-Doigt ; Finistère d ; pardon ; champ) - N° d'inventaire : DOC 992.13.123 ; R992.13.123

Mont Saint Michel, 1er septembre 1947 : mont, digue, entrée, ruelle marchande, guide de l'abbaye, cloître, roue en bois pour faire monter les marchandises dans l'abbaye, remparts, pique-nique. Pointe du Grouin, mer, rocher, voiliers, trempette des pieds. Le Vivier sur Mer, plage, automobile, jardin avec curé lisant, bourg, jardin, église. Saint Nazaire, paquebot "Ile de France" en rénovation après la guerre, cale sèche, chantiers navals, grues, entrepôts. La Baule, enfants, mer, remblai, villas, jeux des enfants à la plage devant le casino, jardin, Castel Marie-Louise. Guérande, marais salants, paludier au travail, ville Intra-muros, collégiale Saint Aubin. Roche Bernard, pont détruit, monument commémoratif du bateau "La Couronne" (vaisseau de ligne construit de 1629 à 1636 aux chantiers de La Roche Bernard sur l'ordre de Richelieu), enfants jouant. Ponchâteau, 11 juin 1948 : centrale électrique, rues dans le bourg, calvaire et stations, béatification de Louis Grignon de Montfort, Triduum, église, place, monument aux morts, décors, religieuses, bigoudène, Scala Sancta, chapelle, on porte la croix, religieuses chantant des cantiques, Mgr Roncalli (futur Jean XXIII), défilé de bannières (Missillac, Campbon, Chapelle Launay).

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

Ils sont environ 60 choraleurs sans-culotte issus de la Mano Negra, des Bernadette Soubirou, des Endimanchés, des Chihuahua, des Satellites et autres Négresses Vertes qui chantent à capella. Alternatifs, ils sont passés par les terrains vagues et les pelouses interdites pour crier (chanter) haut et fort avec un aplomb de tous les diables. Ils sont à leur actif un album Sang Neuf en 89 avec les meilleurs groupes de la scène indépendante française. Une création inspirée de la Révolution qui remet à flot l'immortelle Carmagnole II y a eu les Petits Chanteurs à la Croix de Bois, aujourd'hui on a des petits keupons à la pêche d'enfer.

Situé sur la rive gauche de la Vilaine, la demeure de Beausoleil se trouve dans une propriété clôturée accessible depuis la route qui part à l'est de la Croix Maréchal. Elle s'élève sur trois niveaux et comprend un rez-de-chaussée, un étage carré et un comble. Sa façade est enduite et les encadrements des ouvertures sont en calcaire. L'élévation compte trois travées régulièrement ordonnancées. Le toit à croupes est couvert d'ardoise. Deux souches de cheminée en brique sont placées sur chacun des murs pignons.L'élévation ordonnancée et le plan de cette maison de type ternaire sont caractéristiques de la fin du 19e siècle. La demeure, qui a fait l'objet d'une transformation au cours du 20e siècle, n'est plus visible en l'état aujourd'hui.
Auteur(s) du descriptif : Rageot Gaëlle ; Bardel Stéphanie

Survol de la raffinerie de Donges. port de Donges, bateau à quai, cuve, pont de saint Nazaire, banc de sable dans l'estuaire et Saint Brévin, chantiers navals de Saint Nazaire, pont à haubans, survol de Trignac (?), échangeur, bateaux de plaisance à Montoir, pont, cimetière, survol de la région de Saint Nazaire. Balade dans la parc national de Brière crée en 1970. Les canaux briérons en barque appelée chaloupe, blin ou chaland. Montoir, Le brivet (?), pêcherie le long de la rivière, Grande Brière avec canaux, vaches paissent dans champs, maisons dans village, bateau-promenade, village avec clocher, vues sur choeur de saint Joachim (5'16''). Images de la faune et la flore, canards, vaches, Brière vue du sol, église au fond, canaux, Saint Joachim, iris jaune, marais, eau coule le long d'un mur d'une propriété, au fond Saint Nazaire.. Proximité du pôle industriel de Donges et de cet immense territoire naturel. sur chaumière inscription "chaumière briéronne n°308", chaume en botte pour faire toit, bateaux sur canal. Felurs en gros plan, roses, clématites. Exemples d'habitations en toit de chaume. Pancarte "auberge du Parc promenade en barque, la Brière parking", jardin, lys orange, Mme Bugnot avec casquette, maison chaumière n°182, fleurs devant maison (pétunias), "la hutte briéronne", panneau "guides de promenades en barque Aoustin Roger Fédrun 183", village de Fédrun, canard, habitation, calvaire, canal, pêcheur, bateau, chaumière, épouvantail (avec un ciré jaune), chaumière, jardin avec dalhia, canaux, bois, homme passe avec sa perche, iris jaune, roseaux, bateau avec moteur, chien de chasse, homme avec bouquet d'iris jaune, chaland, promenade sur bateau. Essai de kaléidoscope avec image. Sur hangar "Moyon Jean guide parking", pique-nique, village, pêcherie, gros plan sur flore dont chardons, pont de Saint Nazaire au fond, Mme Bugnot marche le long d'un canal, promenade en barque, chèvres, nénuphars, nacelle en grillage pour la pêche, pêcheurs sur bateau (gros plan sur la botte), vol de canard, roseaux, vaches, réserve de chasse, pêche interdite, cabane de roseaux pour la chasse.

En contrepoint de l’enquête pluridisciplinaire de Plozévet (1961-1965), Robert Gessain souhaite qu’une étude soit menée sur une plus petite commune, et par un seul chercheur. Jeune ethnologue et élève de A. Leroi-Gourhan, Christian Pelras est mandaté pour étudier le village de Goulien de septembre 1962 à juin 1964. Alors qu’une équipe cinématographique est engagée par le Musée de l’Homme pour suivre le travail de Robert et Monique Gessain à Plozevet, Christian Pelras ne dispose pas de tels moyens. Il décide d’acquérir à ses frais une caméra 8mm Eumig pour documenter ses recherches de terrain. Plusieurs films sont issus de ce travail de terrain et sont conservés par la Cinémathèque de Bretagne : Présentation de Goulien, Goulien en été, Fin d’été à Goulien, Goulien, 31 décembre, Hiver à Goulien, Lever du jour à Goulien, Printemps à Goulien, Travaux à Goulien. -------- Fête communale, course cycliste, course à pied, tir à la corde. Pardon. Scènes agricoles. Préparation des stands, kermesse. L'animateur, coiffé d'un couvre-chef publicitaire en papier et chargé de la sonorisation, pose un disque 45 tours sur le tourne disques/électrophone pendant la kermesse. Différents plans de fleurs : des coquelicots rouges et épis de blé. Fenêtre sur laquelle une affiche est posée : « Fête communale, 7ème grand prix cycliste ». Des cyclistes en tenue à côté de leurs vélos. Différents plans de cyclistes. Préparation des cyclistes près d’une église. Une 4L circule, des cyclistes et des piétons marchent dans la rue. Départ de la course cycliste sur route. Des spectateurs regardent la course. Une 4L suit les vélos en fin de course. Passage de vélos. Deux personnes circulent sur une Vespa. Passage d’un vélo dans un virage. Des spectateurs regardent passer un groupe de cyclistes. La 4L prend un virage. La camionnette circule sur la route. Cyclistes seuls ou en groupes. Deux 4L rouges suivent un cycliste tandis que des passants regardent. Un cycliste monte une côte, spectateurs sur les bas côtés. Un vélo s’éloigne et sur le côté de la route une traction est stationnée. Une file de vélos monte une côte. Une table avec un micro posé dessus. Deux stands près d’une église. Plongée d’ensemble sur la course cycliste qui traverse la ville. La foule le long de la route attend l’arrivée des premiers cyclistes. Chiffres écrits à la peinture blanche sur la route : « 200 m, 100 m, 50 m » puis « arrivée ». Les premiers cyclistes arrivent entourés de la foule. Arrivée d’un cycliste près du podium. Le gagnant de la course reçoit un bouquet de fleurs tandis qu’une personne fait un discours. Un homme portant un béret tient un drapeau français. Une foule de personnes sur la route parmi laquelle un cycliste passe. Des jeunes hommes et des enfants courent sur la route. Des enfants arrivent en courant à côté du panneau d’entrée de la ville de Goulien et passent à côté d’une Dauphine. Des hommes courent sur la route tandis que des spectateurs les regardent sur la berge. L’homme tient le drapeau français à côté d’une maison. Des hommes de chaque côté tirent sur une corde et le monsieur avec le drapeau se trouve au milieu au niveau d’une ligne de démarcation blanche. Un homme avec un fanion religieux se situe près de la porte d’une église en granit puis il sort de l’église avec le drapeau. Horloge d’une église indiquant « 3h55 ». L’église paroissiale de Goulien ainsi que son clocher du 16ème siècle provenant de la chapelle de Lochrist en Beuzec-Cap-Sizun. Défilé religieux dans les rues de Goulien avec des fanions et des croix suivi d’une foule. Des prêtres et des enfants de cœur marchent dans la rue. Banières religieuses. Le défilé, en arrière-plan le clocher de l’église de Goulien. Le défilé vu à travers la rosace d’un monument. Plongée sur le défilé. Contre-plongée sur les cloches qui sonnent. Panoramique sur la façade de l’église puis sur des personnes qui rentrent dans celle-ci. Un petit garçon et un bébé dans un youpala s’amusent dans la cour d’une maison. Un homme prépare les plants de betteraves dans une grange avec à ses côtés une brouette remplie de paille. Il pousse la brouette remplie de ces plants puis s’éloigne dans un chemin accompagné d’un petit garçon. Un enfant casse les mottes de terre dans un champ à l’aide d’une herse. Un homme, accompagné d’un enfant, effectue des plantations dans son champ au moyen d’une pioche. M. Thalamot prépare l'insecticide qu’il va pulvériser sur les plants de pommes de terre contre les doriphores. Gros plan sur les plantations. Une cigarette à la bouche, il pulvérise ses plantations. Un papillon sur des fleurs, abeilles, fleurs roses, oranges, papillon sur des fleurs violettes. Un homme prend un enfant dans ses bras. Un homme est allongé dans l’herbe à l’ombre près d’un arbre. Façade de maisons blanches. Des personnes fauchent des fougères dans un champ. Scène de campagne : vache dans un champ, épi de blé. Un enfant, assis par terre, prépare les plants de betteraves. Un homme tire un râteau à trois dents dans un champ. Plantation des bettervaves à l’aide d’un plantoir. Intérieur d’une maison dans la cuisine : nourriture posée sur la table, feu de bois dans la cheminée, une femme répartit la pâte à crêpe sur une galettière, posée au-dessus du feu de bois, au moyen d’une louche et d’une spatule. Une femme avec un tablier gratte la bilig. Deux personnes sont assises sur la pelouse au pied d’un monument religieux. La chapelle Saint Laurent au village de Lannourec à Goulien : contre-plongée sur le clocher entre les branches d’un arbre, sur la toiture, sur le « corps » de l’église. Un tracteur circule sur la route, une moto le dépasse. Une grange dans une ferme. Déchargement de planches de bois d’un tracteur. Bricolage dans le jardin : un homme creuse dans la terre à l’aide d’une pelle, deux hommes pointent des escaliers, transport de la terre avec une brouette, un tracteur transporte des planches de bois. Un prêtre vient rendre visite. Affiche : « Goulien, dimanche 4 août, dans le site pittoresque de la Chapelle Saint Laurent grande kermesse : défilé de chars, nombreux stands, attractions diverses ». Pancarte d’indication : « 0,6 km chapelle et Menhir de Saint Laurent de Lanourec ». Un abri construit d’une charpente en bois et recouverte de tissu est mis en place. Des femmes transportent du feuillage pour décorer l’entrée de l’abri. Clocher de l’église vu derrière les arbres. La chapelle Saint Laurent, puis des personnes en sortent. Mobylette et vélos garés le long de la route. Des personnes debout autour de tables et d’une buvette. Des rangées de verre sont déposées sur la table tandis qu’une femme les nettoie dans une bassine et une autre les essuie. Des hommes habillés en noir avec un béret sont assis à une table en train de boire et de discuter. Des personnes sont debout à côté de leurs vélos au bord de la route, sur cette route se trouve un tracteur sur lequel est déposé un hélicoptère. Un camion décoré de fleurs à côté de l’église. Un cheval avec une roulotte près de l’église. Une 2CV circule près d’un tracteur transportant un tracteur sur une remorque. Un cheval trotte près d’un tracteur transportant une roulotte. Un homme sur un cheval au pas. Des personnes se promènent sur une route dans la campagne. Un cheval au pas suivi d’une voiture puis de vélos. Une 4L et une Coccinelle sont stationnées sur le bas côté de la route, un vélo avec une personne dessus se situe derrière et des passants se promènent sur un chemin. Un cheval quitte la route pour s’engager dans un chemin, des promeneurs le suivent. Des personnes sur la berge regardent : un camion fleuri passer, un cheval et l’hélicoptère sur le tracteur. Plongée d’ensemble sur la procession. Une jeune fille habillée d’une coiffe et d’une robe noire propose un plat de nourriture aux invités. Deux serveuses en robe noire avec un chapeau. Des personnes sur un podium distribuent les lots de la tombola qui sont disposés sur un présentoir. Un homme met un disque sur un tourne disque. Jeu de « chamboule tout » sous un stand. Une foule de personnes à la fête, des personnes à côté d’une buvette, les verres sont déposés sur la table. Des femmes servent du vin rouge dans les verres sur la table. Stand de jeu : « A tous les coups, on gagne ». Pancarte : « Boulten 0,50 cent la partie ». Différentes scènes d’une fête : jeu de boules, des crêpes enveloppés, des caissettes remplies de gâteaux sont déposées sur la table à un stand, une table sous un stand, pêche aux cadeaux, vaisselle sur la table, des personnes assises à table...

Ce recueil contient les documents suivants :

Lettre Pastorale N° 83 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur le Catéchisme et Mandement pour le Saint Temps du Carême 1922, [11 février] 1922, 30 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1922, [14 février] 1922.

            Lettre Pastorale N° 84 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, annonçant la Réception à Sainte-Anne la Palud, d’une Relique du bras de Sainte-Anne, [20 juin] 1922, 8 p. [suivi] d’un avis provenant du Père Supérieur du Séminaire Français à Rome, annonçant l’envoi d’une autre relique, une phalange d’un des doigts de Sainte-Anne.

            Lettre-Circulaire N° 85 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, annonçant l’Élévation au Cardinalat de Monseigneur Charost, Archevêque de Rennes, [18 novembre] 1922, 2 p.

            Lettre-Circulaire N° 86 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Sur l’Encyclique Ubi Arcano Dei et Mandement pour le Saint Temps du Carême 1923, [2 février] 1923, 29 p.

            Lettre Encyclique Ubi Arcano Dei, adressée à l’Épiscopat par S. S. Pie XI, sur la Paix du Christ par le Règne du Christ, donné à Rome, près de Saint-Pierre [23 décembre] 1922. 26 p.

            Tableau de La Visite Pastorale et des Confirmations pour 1923, [2 février] 1923.

            Lettre-Circulaire N° 87 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, à l’occasion de La Journée de Pasteur, [2 mai] 1923, 4 p.

            Lettre Pastorale N° 88 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, publiant, l’Encyclique du Pape Pie XI, sur les Associations Diocésaines, [25 janvier] 1924, 6 p.

            Encyclique de Sa Sainteté Pie XI, aux Cardinaux, Archevêques, Évêques et à tout le Clergé et du Peuple de France, sur Les Associations Diocésaines, donné à Rome, près de Saint-Pierre [18 janvier] 1924, 8 p.

            Lettre Pastorale N° 89 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur la natalité et la Famille et Mandement pour le Saint Temps du Carême 1924, [11 février] 1924, 20p.

Lettre Pastorale N° 90 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant la création d’une Ligne de Défense et d’Action Catholique, [25 décembre] 1924, 12 p.

            Lettre Pastorale N° 91 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur La Franc-Maçonnerie et Mandement pour le Saint Temps du Carême 1925, [2 février] 1925, 35 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1925.

            Lettre Pastorale N° 92 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, Instituant l’œuvre des Vocations Sacerdotales, sous le Patronage de S Corentin et de S. Pol, [1^er novembre] 1925, 13 p. [suivi] d’une Prière pour le Recrutement Sacerdotal.

            Lettre-Circulaire N° 93 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, portant publication de l’Encyclique sur Jésus-Christ Roi et annonçant l’Extension à l’Église Universelle du Grand Jubilé 1925, [15 janvier] 1926, 15 p.

            Lettre Encyclique de S. S. Pie XI instituant La Fête du Christ-Roi, donné à Rome, près de Saint-Pierre, [11 décembre] 1925, 16 p.

            Constitutio Apostolica, 23 p.

            Lettre Pastorale N° 94 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Sur la France, Fille Aînée de l’Église et, mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1926, [25 janvier] 1926, 29 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1926.

            Lettre Pastorale N° 95 d Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur les Martyrs de Septembre 1792, [8 décembre] 1926, 23 p.

            Lettre Pastorale N° 96 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Le Signe de la Croix et, Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1927, [11 février] 1927, 34 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1927.

            Lettre-Circulaire N° 97 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, à l’occasion du décès de Monsieur le Chanoine Gadon, Vicaire Général, [14 mars] 1927, 7 p.

            Lettre-Circulaire N° 98 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon et Mandement pour l’Indiction du Prochain Synode Diocésain, [9 août] 1927, 5 p. [suivi] de la liste des Prêtres convoqués au Synode, 11 p.

            Lettre Pastorale N° 99 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur les Conséquences du Principe Communiste et du Principe Nationaliste et, Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1928, [2 février] 1928, 27 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1928.

            Lettre Pastorale N° 100 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Annonçant la Construction d’Un Grand Séminaire, [8 décembre] 1928, 7 p. [suivi] d’une lettre à tous les Prêtres, un appel tout particulier pour la réussite de cette Œuvre formidable. (Organisation de collectes et de souscriptions auprès des Fidèles).

            Lettre Pastorale N° 101 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Le Sacré Cœur, à propos de l’Encyclique Miserentissimus Redemptor et, Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1929, [2 février] 1929, 24 p. [suivi] d’une Ordonnance relative au Jubilé.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1929.

            Lettre-Circulaire N° 102 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, Au Clergé et aux Fidèles de son Diocèse, ordonnant un Te Deum, pour le rétablissement de la Souveraineté Territoriale du Pape, [7 mars] 1929, 6 p.

            Lettre Pastorale N° 103 de Mgr l’Évêque de Quimper et de Léon, sur Pie XI, Pape de la Paix, des Missions et de l’Action Catholique et, Mandement pour le Carême de l’An de Grâce 1930, [11 février] 1930, 30 p.

            Tableau de la Visite Pastorale et des Confirmations pour 1930.

            Lettre N° 83 bis en breton. Lizer A Bastor, Otrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn ar C’hatekiz, Ha Kemnnadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1922, [11 février] 1922, 25 p.

            Lettre N° 86 bis en breton. Lizer A Bastor, Otrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbeen, Lizer Ar Pab d’Ar Bed Holl « Ubi Arcano Dei », Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1923, [2 février] 1923, 26 p.

            Lettre N° 89 bis en breton. Lizer A Bastor, Otrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn, Deveriou Ar Briedelez Hag Ar Familh, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1924, [11 février] 1924, 24 p.

            Lettre N° 91 bis en breton. Lizer A Bastor, Otrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn, Ar Framasoned, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’Horaiz 1925, [2 février] 1925, 31 p.

            Lettre N° 92 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn, Breuriez Sant Korantin Ha Sant Pol, [1^er novembre] 1925, 12 p. [suivi] Pedenn Evit Ma Savo Beleien D’An Iliz.

            Lettre N° 94 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn, Ar Frans, Merc’h Hena An Iliz, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1926, [25 janvier] 1926, 24 p.

            Lettre N° 96 bis en breton. Lizer A Bastor, Otrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn, Sin Ar Groaz, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’Horaiz 1927, [11 février] 1927, 27 p.

            Lettre N° 99 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Da Ziskouez pegen Danjerus eo Kenteliou Ar Gommunisted Ha kenteliou Ar Re A Laka Ar Vro Araog Ar Relijion Ha pep Tra, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz Eus Ar Bloaz 1928, [2 février] 1928, 23 p.

            Lettre N° 100 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Da Rei Da Anaout, Em’an O Vont Da Lakat Sevel Eur Seminer Bras, [8 décembre] 1928, 8 p.

            Lettre N° 101 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn Ar Galon Zakr, Goude, Lizer-Meur Ar Pab Miserentissimus Redemptor; Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1929, [2 février] 1929, 29 p. [suivi] Kemennadurez Evit Ar Jubile.

            Lettre N° 103 bis en breton. Lizer A Bastor, Aotrou’n Eskob Kemper Ha Leon, Divarbenn PI XI, Pab Ar Peoc’h, Ar Misionou Hag Al labour Katolik, Ha Kemennadurez, Evit Amzer Zantel Ar C’horaiz 1930, (11 février] 1930, 24 p.