Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Description minutieuse de toutes les étapes de la confection d'une coiffe Pourlet avec Anne Perret de Ploërdut.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; homme ; costume ; cravate ; moustache ; femme ; robe ; jupe ; coiffe ; costume traditionnel ; nourrisson) - N° d'inventaire : 2015.0.184

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Pèlerinage de Lourdes du 20 au 26 septembre 1964. Le groupe de bretons sur l'esplanade devant la Basilique Notre-Dame-du-Rosaire. Longue file de personne avec quelques femmes en coiffes. Personnes en fauteuils roulants devant la grotte. File de personnes allant vers la grotte. Procession vue depuis la Basilique Notre-Dame-du-Rosaire. Vues d'un groupe de jeunes qui se rendent sur le site. Vues d'une hauteur, le château fort, de la ville de Lourdes Vues de la maquette de Saint-Bertrand de Comminges. Montée au Pic du jer par le funiculaire. Vue de Lourdes. Moutons. Vues du Col du Tourmalet. Pèlerinage 1968. Foule sur l'esplanade de lourdes. Vues depuis les hauteurs de Lourdes (château fort). vue de la foule qui regarde. Vues des personnes et des malades alignées sur l'esplanade. Vues de la procession. Chutes d'eau, Pont d'Espagne. femmes en coiffes dans un télésièges puis les autres personnes. Un groupe descend la montagne à pied.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Une roulotte bicolore tirée par un cheval, un poney et un jeune cheval sur un chemin. Un homme les dirige, il a un chapeau, un costume et l’air sérieux. (Un plan flou). Sur la roulotte est marqué « cirque Indiana ». Ils vont au trot, croisent une personne sur le chemin. Une seconde roulotte elle aussi tirée par trois chevaux. Le cirque s’est installé dans un grand champ, il est plein de roulottes, de chevaux et d’autres animaux, de gens. Un camion « Fauves ». Des badauds viennent voir l’installation du cirque. Gros plan lion en cage, un camélidé. Une femme se maquille et se coiffe à l'intérieur d'une roulotte. Gros plan d’une autre qui se fraye un chemin sous les cordes. Deux hommes regroupent les poneys. Un enfant sur les marches d’une roulotte, il monte à l’intérieur. Les hommes ont des chapeaux de cow-boy, ils poussent un camion. Montage du chapiteau (cordes, marteau). Les enfants du village, tous en rond, regardent avec curiosité. Église du bourg, stands de fête foraine, rue pleine de monde. Une femme danse. Auto-tamponneuses, un couple d’amoureux. Sous le chapiteau : un couple de funambules puis un trapéziste (image sombre). Ciel gris, le chapiteau est un peu démonté. Les roulottes repartent, on en voit quelques-unes : leurs conducteurs ou conductrices, les chevaux, les chiens. Les roulottes sur la route ralentissent les voitures, il y a un transformateur électrique.