Panneau routier "Sainte Anne d'Auray", la foule arpente les rues de la ville. Vue sur le clocher de la Basilique et sur la foule affluant pour le pèlerinage. Procession, la foule des spectateurs, la procession arrive au Mémorial pour les victimes bretonne de la Première Guerre Mondiale. Vue sur la foule devant le Mémorial et autour de la statue de Sainte-Anne. Panneau " Saint-Thégonnec, monuments historiques". Vue sur l'enclos paroissial de Saint-Thégonnec, sur le calvaire, intérieur de l'église (sombre), puis les détails du calvaire. Panneau "Guimiliau", enclos de Guimiliau, le calvaire et l'église, détails du calvaire. L'enclos paroissial de Pleyben, le calvaire et l'église. Les alignements de menhir de Carnac deux hommes marchent au milieu des menhirs. Stèle du dolmen de Kermario "propriété de l'État", une "Simca Aronde" break garée devant les alignements. Balade au milieu des menhirs. Vue de la côte à Roscoff, des voiliers en navigation. Vue sur la ville de Roscoff, panoramique vers l'île de Batz en face. Des bateaux de pêche sortent du chenal. Mer agitée, vagues sur les rochers. 50ème anniversaire du "Bleun Brug" à Landivisiau, messe en extérieur devant l'église, la foule assemblée devant l'autel, une chorale, les femmes en coiffe et les hommes en costume breton. (COUL) Procession du pardon, le cardinal-archevêque Roques fait partie de la procession. Fête folklorique de la commémoration des 50 ans du "Bleun Brug", défilé sur une estrade et danses traditionnelles bretonnes, bagad et cercles celtiques à identifier. (N&B) Promenade scolaire dans le golfe du Morbihan, un groupe de jeunes filles encadrées par des religieuses prennent le bateau à la Rabine à Vannes, sur le bateau, un prêtre filme avec une caméra. (COUL) Vues à bord du bateau, les enfants font une comptine à mimer. Un religieux à bord d'un bateau. Un port de pêche à identifier avec plusieurs bateaux de pêche, déchargement du poisson. Panneau "Port-Navalo", un bateau de pêche entre dans le Golfe du Morbihan, des voiliers avec la voile qui faseye à l'entrée du Golfe. La plage de Port-Navalo. Traversée en bateau vers Locmariaquer, visite du "Grand menhir" et baignade à Locmariaquer. Des casiers posés sur le port, une vedette accoste. On prend le goûter : tartine de pain à la confiture. Retour vers Port-Navalo. Le courant de la Jument, l'île d'Er-Lannic, des bateaux pris dans le courant, des voiliers devant l'île de Berder. Un panneau : "touristes, attention ! Côte très dangereuse", vagues fracassant les rochers, un pêcheur à la ligne, la côte sauvage de Quiberon, la grand plage de Quiberon, de nombreux plagistes.

Séjours dans différentes villes en septembre 1930, de la Roche-Bernard à Étretat. La Roche Bernard. Vue du pont, panorama sur la ville et sur la Vilaine, voitures. Sainte-Anne d'Auray et sa basilique, un marchand de souvenirs, près du calvaire à l'intérieur du cloître. Sables d'Or Les Pins, l'Hôtel des Arcades, l'Hôtel des Ajoncs, la plage, les cabines de bains, jeux de ballons sur la plage en maillot. Dinard, panorama, plage, villas, rue de la station balnéaire. Voitures sur le bac entre Dinard et Saint Malo, débarquement des voitures près de la tour Solidor à Saint Servan, parcs à huîtres et moules à marée basse et port de pêche. Cancale. Pancarte de l'Hôtel du Parc, deux adolescents portant de gros paniers (la jeune fille s'est déguisée avec une coiffe), magasin vendant des faïences de la manufacture HB de Quimper. Le Mont Saint Michel, wagon de marchandises sur la digue, voitures, remparts, pancarte Hôtel Poulard, montée des escaliers, guide devant l'entrée de l'église abbatiale sur l'esplanade, vues intérieures de l'abbaye, cloître, vue sur la digue, marchands de souvenirs à l'épée de Saint Michel, voitures. Caen, abbaye des Femmes, tramway, halles. Étretat, plage, campagne normande.

Loctudy, dans le jardin, jeu de boules, bébé marche (11 mois), intérieur maison, Noces d'argent de M et Mme Laffiché qui regardent un album de famille, ouverture des cadeaux (sculpture en bois, Vierge en bois de Notre Dame du Nid, sculpteur de l'abbaye de Solesmes), Sylvaine, meubles bretons, repas, Germaine (bigoudène en coiffe) essuyant la vaisselle, cadeau. Sur plage de Kervilzic en Loctudy, Nicole. Promenade à saint Guénolé, rocher, Olivier, M. Potté organiste, homme avec caméra, portrait de M. Laffiché avec vareuse, clocher d'église, calvaire de Tronoen, plage, baignade à Loctudy, M. Potté, voilier, remontée du bateau. Nantes, façade maison rue Gaston Turpin, vigne vierge, jeunes femmes. Loctudy, pêche à pied, épuisette, plage, marée haute (mer passe au dessus du mur), baignade, bouée avec enfants, voilier, montée sur annexe, Dominique Burgeaud, chevaux sur la plage. Loctudy été 1968, plage de Kervilzic, phare de la Perdrix, port du Guilvinec avec bateau "Martine et André", "Mam Zantel", cabane dans le jardin en réparation. Château entrée. Loctudy, plage, roulade, hamac, sur la serviette, guitare, Isabelle. Baignade, lecture, M et Mme sur mur. Bigoudènes, messe à Loctudy, mariage de Chantal en 1970. Voilier "Breiz Avel" à Loctudy avec jeune fille. Fanfare de Lann Bihoué, Loctudy, kermesse lors d'une fête locale, Sylvaine. Domaine de Souché en Saint Aignan de Grand Lieu, maman avec bébé dans bras descend perron (vases Médicis), sortie de la messe avec marraine, église de saint Aignan en 1971. Loctudy, avec bébé, Mamie donne le biberon, bain de bébé(Jean-Baptiste) dans une bassine, essuyage avec serviette, voilier, on donne à manger à la petite cuillère. Vendanges à Souché (Saint Aignan de Grandlieu) orangerie, rivière gelée, promenade. Loctudy, bébé 13 mois été 1972, bain, jeu de sable, dans petit bateau pneumatique "Finamix 3", bébé joue avec eau dans bassine e zinc, essuyage avec serviette.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

Sujet représenté : scène (toile ; tissu ; commerçant ; table ; coiffe ; robe ; femme ; mercerie ; épicerie ; débit de boisson ; enseigne ; maison ; marché ; muret) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1095 ; R992.13.1095

Sujet représenté : scène (église ; porte ; porche ; escalier ; chapeau ; fillette ; salut ; short ; garçonnet ; gilet ; veste ; casquette ; garçon ; épée ; infanterie ; soldat ; uniforme ; ciboire ; noeud-papillon ; costume ; homme ; coiffe ; châle ; robe ; femme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.137 ; R992.13.137

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.