Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Le 31 mars 1935 à Pontrieux sur la place de la fontaine un cortège de chars fleuris lors d'une fête des fleurs. A Guingamp, le 28 avril 1935 la foule sur la place du Champ au Roy. Trois cyclistes sur une route, la famille près d'un pont, la voiture Delage, à la fenêtre le tonton Sarde d'un des derniers cap-horniers. La famille rend visite à une soeur du Saint-Esprit probablement dans sa congrégation à Sarzeau. La famille dans le centre ville lors d'une fête Dieu à Lanvollon. En septembre 1935 à Plougrescant la famille sur les bords de mer, des pêcheurs au lancer. Le 28 avril 1936 un mariage à Quimper suivi d'un apéritif sur le perron de la villa. Les activités du port de pêche au Guilvinec, les femmes en coiffe descendent les langoustines à quai. Le 5 juin 1936 à Coetquidan, la moto « Gnome Rhône », essais avec le side-car dans la cour du camp militaire probablement avec la deuxième compagnie, 4ème escadron train. Une communion à Pontrieux.

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Baud. - Portrait en buste d'une Jeune fille de Baud.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (soutane ; prêtre ; curé ; casquette ; pantalon ; veste ; garçonnet ; chapeau ; coiffe ; châle ; tablier ; robe ; fillette ; enfant ; groupe scolaire ; statue ; porte ; porche ; chapelle ; église ; partie d'édifice ; bonnet) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1115 ; R992.13.1115

Défilé religieux dans les rues, procession avec enfants de chœur, bannières. Passage d'une fanfare, suivie de nombreuses femmes en coiffe de Douarnenez. Les enfants sur la plage. La mère avance à quatre pattes sur le sable, son enfant sur le dos. Jeux en famille dans un parc, balançoire.

Le grand pardon de Sainte-Anne d'Auray : la procession à travers les rues (un cardinal, de nombreux évèques et prélats...), des personnes en costumes de tous les coins de la Bretagne, inauguration du « monument aux 40 000 bretons morts à la Grande Guerre », 50 000 personnes écoutent la grande messe dite par le cardinal Charost, des femmes en coiffe se lavent les yeux à la fontaine miraculeuse, portraits en gros plan d'un vieux breton et d'une petite fille en blanc qui montre à l'opérateur sa très jolie coiffe. Gaudu s'auto-filme entre deux haies d'arbustes, en se rapprochant son visage va « manger » l'image. Une ballade familiale avec la « Citron » à Carnac et à la Trinité-sur-Mer, un repas (scène rare en intérieur) chez les Gaudu. Et pour finir des portraits de quatre charmantes petites filles, de Milie Menisi, de François avec son « canard », du parrain d'Emile Gaudu, M. Lemoine

3 films sur les kermesses de l'école du Faouët, de 1979 à 1981. Défilé des enfants dans les rues du Faouët, Déguisements d'indiens, en tenue de sport, avec des chapeaux canotiers. Kermesse : partie de boules bretonnes, pêche à la ligne, repas, des hommes au bar avec des bouteilles de bière, une loterie de jouets. Juin 1980 : femmes et enfants en costume devant les halles du Faouët avant le défilé, jeunes femmes en costumes années 30, pose en groupe de toutes les femmes costumées et coiffées devant les halles, un sabotier. Défilé : le bagad d'Ergué Armel, les enfants en costumes divers (clowns, balkaniques), costumes et coiffes du pays de l'Aven. Kermesse à l'école, un jeune garçon sur un poney, suite de portraits en groupe, bar. Défilé des enfants en costumes, bagad, attelages à chevaux (carrioles fleuries), coiffes du pays de l'Aven et de Lorient, kermesse sous la pluie, parapluies. Un groupe d'enfant pose devant la caméra, dans la cour de l'école puis à l'intérieur de la salle de classe, centre aéré : goûter des enfants en plein air.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Embarquement pour Bréhat à partir de l'Arcouest, manoeuvres du barreur et traversée du "Véga", tour de l'île en bateau. Un petit port de pêche aux environs de Concarneau, gros plan de quelques pêcheurs au travail. Procession de communion à travers les ruines de Lorient d'après-guerre. Entrée dans l'église provisoire en bois. Prises de vues à l'intérieur de l'église. 1952, une autre communion aux environs de Fouesnant (Coiffes)(Dernière séquence sous-exposée). Carton dans la boite indique : "Communion de Jacques et Yvonne"