Nantes, 20 septembre 1933, grand mariage bourgeois élégant à la cathédrale Saint-Pierre de Nantes, double mariage des filles du Docteur Lucas. Défilé de voitures avec chauffeur d'où descendent les invités. Hommes portant l'habit à revers de soir, les demoiselles portent des robes longes avec chapeaux et gants. Film muet agrémenté de cartons: - "arrivée des ancêtres à la cathédrale", une femme portant une coiffe bretonne descend de la voiture (à 01.04.10.18, peut-être de la région de Josselin, Ploermel) - "la fin du cortège à l'entrée de la cathédrale", descente de voitures des grands parents (un des hommes âgés portent une veste bretonne à 01.01.50.22) - "la fin du cortège à l'entrée de la cathédrale", femmes en coiffes à 01.02.59.22 (peut-être de la région de Josselin, Ploermel) - "arrivée des mariés à la cathédrale", le Docteur Lucas et sa fille, puis seconde mariée (à 01.04.39.19) - "la Place Saint-Pierre pendant la cérémonie", vue sur la cathédrale saint Pierre avec des échafaudages, voitures garées, bar avec store avec inscription "La Meuse", "Vêtements ecclésiastiques E. Guénel et Fils", un homme regonfle le pneu de son vélo, enseignes "Blanchisserie", "Stevas", "A Fleury bottier", "Fourrures", début de la rue de Verdun (à 01.05.40.12), détails des sculptures des voussures d'un des portails de la façade de la cathédrale -"à la sortie; les mariés sur le parvis", sortie des mariés précédés du marguiller en grande tenue. Séance avec le photographe et son épouse qui arrangent le voile et les robes pour la photographie -"sortie des mariés de la cathédrale": la femme du photographe arrange les mariées et les demoiselles d'honneur avec robes longues et chapeaux - "les mariés, les honneurs, les enfants à la sortie", mariées avec demoiselles d'honneur sur le parvis de la cathédrale, montée dans les voitures, séance de photographie avec enfants et membres de la famille. - "sortie des couples d'honneur et les ancêtres", homme âgé portant une veste bretonne (à 01.11.10.18) -"la sortie continue", adolescents avec costumes de pension (peut-être Saint Stanislas), femme en coiffe derrière (01.12.03.21). Appareil du photographe avec des plaques de verre - "le défilé continue à la sortie", femme en coiffe (01.12.36.02, peut-être de la région de Josselin et de Ploermel), une seconde femme en coiffe (01.12.50.04, peut-être de la région de Josselin, Ploermel). Appareil photographique (01.13.03.09 et 01.13.54.10) -"la sortie continue", la fin du cortège, remontée dans les voitures et le couple de photographes ramassent leurs matériels (01.16.08.07).

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Quintin : camp provincial en 1937, procession de scouts dans la ville et en campagne. Au Stangala (Kerfeunteun). Saint-Herbot : vues de l'église, les enfants en retraite de communion. Coiffe de Plonévez du Faou. Landévennec, vues du bâtiment (abbaye). Le barrage de la Rance en construction.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (chapeau ; costume ; homme ; nourrisson ; coiffe ; robe ; femme ; danseur ; fête champêtre ; sous-bois ; canotier) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1171 ; R992.13.1171

Sujet représenté : scène (procession ; foule ; basilique ; chapeau melon ; homme ; enfant ; chapeau ; coiffe ; femme ; crosse ; mitre ; évêque ; clerc non prêtre ; curé ; prêtre ; brancard ; drapeau ; enseigne ; magasin ; maison ; mobilier religieux ; Saint-Brieuc ; rue) - N° d'inventaire : DOC 992.13.189 ; R992.13.189

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.