Sujet représenté : portrait collectif (famille ; groupe ; homme ; costume ; cravate ; femme ; coiffe ; costume traditionnel ; robe ; croix ; clergé ; enfant ; fillette) - N° d'inventaire : 2015.0.249

Sujet représenté : scène (arbre ; croix ; coiffe ; chapeau ; bannière de procession ; procession ; foule ; champ) - N° d'inventaire : DOC 992.13.126 ; R992.13.126

Film à caractère ethnologique sur l'île d'Ouessant. Présentation de la vie des îliens. Vue générale de l'île, effets de vague, une Ouessantine face à un autel rend hommage à un proche disparu en mer (cérémonie de la proella), intérieur maison : une femme en coiffe ouvre ses volets, un petit mouton blanc rejoint sa mère (noire), le linge sèche au vent sur un fil, une Ouessantine avec son cabas sur marche sur un chemin, une Ouessantine transporte une bouteille de gaz dans une brouette, une Ouessantine tricote une chaussette, ravitaillement de l'île (une vache est débarquée d'un bateau, on la jette à l'eau puis elle est tirée avec une corde jusqu'à la rive), une Ouessantine allume le feu dans une cheminée, un homme et une femme ramassent du goémon, vaisselier avec image pieuse, une femme rêve et prie en contemplant un tableau religieux, elle va se coucher avec une lampe à pétrole à la main, sortie de messe (toutes les femmes portent la coiffe traditionnelle), les cloches sonnent à toutes volée (son off seulement), vues de moutons, la nuit des jeunes en vélo et en moto se regroupent et s'ennuient, l'un d'entre eux joue de l'harmonica, annonce (off) d’un avis de tempête, relève de phare (phare de la Jument), rapatriement de blessés par hélicoptère, diverses vues de l'île : village, habitants, pluie, vent, déchargement de bouteilles de gaz sur le quai, écume vole au vent, goéland, vague.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Plougastel-Daoulas.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe.. Date : 20e siècle, milieu. Fonds : Cartes postales

Elven.- Portrait d'une femme âgée en costume breton en train de filer la quenouille.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait (jeune femme ; paysanne ; pied ; seau ; coiffe) - N° d'inventaire : 143

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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Sujet représenté : portrait collectif (coiffe ; corsage ; jupe ; robe ; femme ; tablier ; parc ; jardin ; chaise ; banc ; table ; gant ; cravate ; noeud ; manoir) - N° d'inventaire : DOC 992.13.101 ; R992.13.101

Sujet représenté : portrait collectif (muret ; maison ; table ; nourrisson ; fillette ; garçonnet ; enfant ; barbe ; chapeau ; costume ; homme ; coiffe ; tablier ; robe ; femme ; famille ; rhododendron) - N° d'inventaire : DOC 992.13.593 ; R992.13.593

Sujet représenté : scène (brouette ; pot ; chapeau ; veste ; garçonnet ; coiffe ; robe ; femme ; rue ; tour ; enseigne ; lampadaire ; blason ; porte ; porche ; bâtiment ; planche) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1025 ; R992.13.1025

Sujet représenté : scène (étalage ; marché ; place ; église ; chapelle ; Saint-Brieuc ; charrette ; garde-chasse ; veste ; homme ; chapeau ; robe ; fillette ; châle ; coiffe ; femme ; costume traditionnel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.76 ; R992.13.76

15 avril 1972 à Josselin aux Anysetiers, remise de décorations dans une confrérie (?), arbres, château de Josselin, confrérie ans la cour du château, cavaliers avec chevaux, défilé en coiffe, procession. Défilé vers l'Oust et le château, remise de prix.

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Septembre 1929, à Ecommoy (Sarthe), gros plan sur l’aïeule (mère de Mme Guilloux, Alexandrine Trouvé épouse Loiseau 1845-octobre 1929), sarthoise avec sa coiffe, avec une petite fille, jardin, potager, feuilles de choux récoltées pour les lapins, chien. Octobre 1931, La Guerche sur Sarthe (à 3km de Montbizot et 15km de Beaumont), maisons, église, moulin à eau, cueillette et récolte des pommes du verger Ecommoy (Sarthe) 1931-1932, maison, jardin, potager, scène de famille, chien, lapin, potager, canard, hommes bêchant. Laval, maison du quai Béatrix, chrysanthèmes, cactées. 1929, Laval, scènes de famille « Cousins, cousines», voiture, maison, grimace. 1935, Pornichet, Odette Guilloux montre le panneau Pornichet (images réalisées dans les années cinquante pour cette entrée en matière), sur la plage déserte des Libraires, mer, vagues arrivent et jeune fille s'accroche à une corde, structure en bois des tentes de bain, baignade, promenade sur ânes sur la plage, sur la jetée, une femme fume. Rentrée des vaches. 1937-1938, Laval, scène de famille, « en avant premier tambour » (Guy avec Pépé Guilloux qui tape sur un tambour), chat noir, femmes au jardin, deux hommes discutant sur un trottoir dans une rue, vieille dame avec une coiffe, baiser d'Odette Guilloux à la caméra, carton fin.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.