Présentation de sculptures. Le réalisateur a su faire d'habiles jeux de lumières pour donner vie aux statues de R. Quillivic. Titre, "Filmou, les films Kelenn a ginnig deoc'h, vous présentent, Un delwennour breizat Ronan Killivig, Un statuaire breton R. Quillivic, Killivig o kenner perz avec le concours du Maître sculteur René Quillivic, skoallerien: assistants Yellen, Youen Simon, Yann ar Gwas, an danevell a zo vet savet gant an itron Galbrun, commentaires de Madame Galbrun, sonerez aratoz gant musique de Jef Le Penven", en surimpression sur un médaillon avec un buste représentant René Quillivic. Contre plongée sur René Quillivic travaillant dans son atelier parisien Boulevard Montmorency XVIème arrondissement (bâtiment réalisé par l'architecte Patout en 1925). Moulages ou œuvres définitives, en plâtre, marbre, granite noir… Panorama sur ses sculptures dont des nus. Homme avec béret sous couverture. Tête de bretonne sur un cube. Bretonne aux seins nus. Joueurs de binious assis sur un banc -modèle en plâtre pour les binious de Pont-L'Abbé coulé en bronze en 1908, dépôt de l'Erat à Plozévet, croix celtique. Projets de calvaire (dont celui du Sacré Cœur de Montmar), Buste de femme priant du cénotaphe de la pointe Saint-Mathieu. Brodeur. Femme harpiste celtique. Bretonne avec coiffe du Trégor, fillette bigoudène (sera aussi traduit en céramique de Quimper). Calvaire avec bas-relief de dolmen près de l'eau avec inscriptions "o ma doué d'un côté et "O mon Dieu de l'autre côté. Femme tenant un enfant sur un tonneau (terre cuite vernissée?) représentant la légende d’Azénor, jetée dans un tonneau et qui arriva en Irlande où elle mit au monde son fils, Saint Budoc... Buste avec deux mains (montage sur un cube) représentant Sainte Haude décapité par son frère. Saint Guénolé, Saint patron de la Cornouaille portant un bateau avec volute au-dessous. Groupe sur la ville d’Ys, Dahut et le roi Gradlon, un bateau au-dessus, mer en volute "Sant Renan", "le barde populaire, une tête de bœuf "An egen", le bœuf. Homme avec les bras levé avec oiseaux sur les mains qui représente Salaun ar Foll. Calvaire avec sur le socle, femme avec croix derrière et au-dessus sur un socle un homme. Femme Glazig, et femme Pen Sardinn. Couple dont l'homme porte un ciré. Bigoudène. Groupe de femmes avec diverses coiffes (Trégor, Glazig...). Couple de paysan de Plougastel (pour le pont de Plougastel?). Sonneur et bombarde sur un banc (monument aux morts de Plozévet). Nu (Katell ou la fille perdue). Bas-reliefs avec femmes nues, "la danse des sept pêchés ? dans la ville d'Ys" (Dahu et danseuse). Femmes bigoudènes. Bustes de femmes. Vieille femme portant la coiffe de la baie d'Audierne. Une femme assise et un autre debout plus jeune âgé ( "L'aveu"). Femme en coiffe en extase. Buste de femme pour le cénotaphe de la Pointe Saint Mathieu (monument de la Première guerre mondiale 1927 "Aux marins 1914-1918. C'est la mère de l'artiste qui sert de modèle). Vieille femme. Pleureuse avec cape de deuil (avec mantelets pour fermer la cape). Homme avec cape et une corne avec inscription "chef breton". Main caressant un buste de bébé. Tête d'enfant entre deux mains. Bustes de fillettes bigoudènes. Pleureuses avec capes (sans mantelets). Bateau au-dessus de deux femmes. Groupe de pêcheurs, marin. Bas-relief avec bateaux sur un socle, surmonté d'une femme à demi-nue. Carton "Diwez, fin" en surimpression avec le buste en médaillon de René Quillivic.

Bali 1977, danseuses qui applaudissent, éléphants qui tractent des troncs d'arbres. 1978, Nantes, rue Gaston Turpin, maison, portraits devant maison sur le perron, Jean-Baptiste, parents et bébé. Brest, 1982, Lucie sur balcon, place de la Liberté, Sylvaine, immeubles derrière de la place de la Liberté. Loctudy, été 1982, Antoine bébé dans sable joue avec jouet, Sylvaine en maillot de bain va se baigner. Côte d'Armor, Plancoët, chez grand-mère Lozac'h, Lucie et Sylvaine, surexposé. Loctudy 1987, plage de Kervilzic, réunion de famille, dans jardin, religieuse (brésilienne), transat, Jean-Baptiste, Clémence, glace, femme se maquille, Jean, enfants s'amusent, enfants sautent sur plage, jeu de sable. Nantes, maison rue Gaston Turpin, Simone, zinnias. Domaine de Souché (Saint Aignan de Grandlieu), 1987, dans les vignes, cueillette de feuilles de vignes par les enfants. Loctudy 1987, kermesse, costumes bigoudens lors d'une fête locale, Sylvaine en coiffe Gif Fouen (Fouesnantaise) avec Lucie sur char en Fouesnantaise), chevaux avec carrioles, costumes de Quimper, de Plougastel. Loctudy, 1989, voilier, jardin, enfant, goûter d'anniversaire d'Isabelle (14-09-1989), mamie, homme avec caméra, dame avec coiffe bigoudène, homme peint un grillage, bigoudène part en vélo, grand-mère avec ses petits-enfants, jardinage, Mamie sur transat.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

Roscoff, Saint-Pol-de-Léon et environs.- Portrait d'un vieil homme coiffé de la calaboussen'n.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Pont-l'Abbé.- Portrait d'une jeune femme portant une veste à plastron et manches brodés.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (coiffe ; châle ; femme ; foule ; enseigne ; étalage ; magasin ; église ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; panier ; charrette ; fillette ; chapeau ; veste ; homme ; vitrail ; drapeau ; cage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.103 ; R992.13.103

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

"Année 1952/Fête de l'Aid El Kebir - Les réjouissances dans les différentes compagnies du bataillon". Descente des autorités civiles et militaires, inspection. Préparation des Méchouis. Goumiers déguisés en femmes et musique traditionnelle. Dégustation du meilleur méchoui, visite des différentes compagnies et appréciation du méchoui, danses, repas, le cinéaste se restaure, drapeau 3ème Compagnie. Les méchouis sont portés, le chef de bataillon André goutant les méchouis. Course de faux garçons de café, danses nord-africaines, jeu populaire de la pièce dans le saladier de farine, puis dans la confiture. Son excellence le Chiao P'en Kham Déo Van An avec le chef de bataillon André, les hommes passent un "pont de singe", jeu de la bougie de la corde sous le regard du chef de province et des officiers, jeux les yeux bandés où le dégusteur doit reconnaître ce qu'il boit (vinaigre...), musique et danse. "Mais la guerre est là : - Sortie opérationnelle avec la 1ère Compagnie- Causerie politique aux notables de la région- retour au cantonnement, la piste- la paillotte". A Phong Tho, tir de canon (75 mm) sur des positions viets et observation à la jumelle (chef de province). Paysages montagneux (panorama). Commandant de compagnie faisant un laïus aux notables méo. Sortie opérationnelle avec la Première Compagnie, progression des troupes dans des zones denses (herbes à éléphant). Compagnie réunie (Capitaine Gentil) filmée minutieusement par le cinéaste, la Compagnie repart. "Vue générale de Phong Tho, travaux au terrain d'aviation" : cours d'eau, vallée, population et travaux de construction (population, tirailleurs et partisans mis à contribution). Un chef vietminh rallié, un capitaine, le chef de province et le capitaine André, le marché du chantier. Le prince Jean filme Sigismond Michalowski et trois hommes. "Cueillette du coton, filage et tissage" : femmes thaï blanche et jeunes filles, Méhaï (une "belle de nuit"). Cueillette du coton, gestes, fleurs de coton, retour au village, filage, métier à tisser. "Danse sacrée et visite à la grotte" : ballet thaï, villageois et militaires en pirogue, le Chiao P'en Kham, militaires, inscriptions floues, jeunes femmes thaï posent pour le caméraman, le Chiao P'en Kham, militaires français plaisantant avec les chapeaux des jeunes femmes. "Coup d'oeil sur le marché de Yao-San à la frontière Chinoise - Vues sur l'activité propagande de l'Équipe itinérante cinématographique" : marché, cuisson de morceaux de viande, marchands se nourrissant, ethnie montagnarde, bols contenant des aliments, bijoux en argent, visages et bijoux, porte-bébé, coiffes traditionnelles de Man, dentition, jeune fille, foule regroupée pour une projection. Lors d'une projection, villageois parlant et chantant au micro, un Méo chante, bonnets d'enfants, joueur de khêne, ralenti sur les pas du joueur de khêne, autre joueur et femmes filant le rafia.