Présentation de sculptures. Le réalisateur a su faire d'habiles jeux de lumières pour donner vie aux statues de R. Quillivic. Titre, "Filmou, les films Kelenn a ginnig deoc'h, vous présentent, Un delwennour breizat Ronan Killivig, Un statuaire breton R. Quillivic, Killivig o kenner perz avec le concours du Maître sculteur René Quillivic, skoallerien: assistants Yellen, Youen Simon, Yann ar Gwas, an danevell a zo vet savet gant an itron Galbrun, commentaires de Madame Galbrun, sonerez aratoz gant musique de Jef Le Penven", en surimpression sur un médaillon avec un buste représentant René Quillivic. Contre plongée sur René Quillivic travaillant dans son atelier parisien Boulevard Montmorency XVIème arrondissement (bâtiment réalisé par l'architecte Patout en 1925). Moulages ou œuvres définitives, en plâtre, marbre, granite noir… Panorama sur ses sculptures dont des nus. Homme avec béret sous couverture. Tête de bretonne sur un cube. Bretonne aux seins nus. Joueurs de binious assis sur un banc -modèle en plâtre pour les binious de Pont-L'Abbé coulé en bronze en 1908, dépôt de l'Erat à Plozévet, croix celtique. Projets de calvaire (dont celui du Sacré Cœur de Montmar), Buste de femme priant du cénotaphe de la pointe Saint-Mathieu. Brodeur. Femme harpiste celtique. Bretonne avec coiffe du Trégor, fillette bigoudène (sera aussi traduit en céramique de Quimper). Calvaire avec bas-relief de dolmen près de l'eau avec inscriptions "o ma doué d'un côté et "O mon Dieu de l'autre côté. Femme tenant un enfant sur un tonneau (terre cuite vernissée?) représentant la légende d’Azénor, jetée dans un tonneau et qui arriva en Irlande où elle mit au monde son fils, Saint Budoc... Buste avec deux mains (montage sur un cube) représentant Sainte Haude décapité par son frère. Saint Guénolé, Saint patron de la Cornouaille portant un bateau avec volute au-dessous. Groupe sur la ville d’Ys, Dahut et le roi Gradlon, un bateau au-dessus, mer en volute "Sant Renan", "le barde populaire, une tête de bœuf "An egen", le bœuf. Homme avec les bras levé avec oiseaux sur les mains qui représente Salaun ar Foll. Calvaire avec sur le socle, femme avec croix derrière et au-dessus sur un socle un homme. Femme Glazig, et femme Pen Sardinn. Couple dont l'homme porte un ciré. Bigoudène. Groupe de femmes avec diverses coiffes (Trégor, Glazig...). Couple de paysan de Plougastel (pour le pont de Plougastel?). Sonneur et bombarde sur un banc (monument aux morts de Plozévet). Nu (Katell ou la fille perdue). Bas-reliefs avec femmes nues, "la danse des sept pêchés ? dans la ville d'Ys" (Dahu et danseuse). Femmes bigoudènes. Bustes de femmes. Vieille femme portant la coiffe de la baie d'Audierne. Une femme assise et un autre debout plus jeune âgé ( "L'aveu"). Femme en coiffe en extase. Buste de femme pour le cénotaphe de la Pointe Saint Mathieu (monument de la Première guerre mondiale 1927 "Aux marins 1914-1918. C'est la mère de l'artiste qui sert de modèle). Vieille femme. Pleureuse avec cape de deuil (avec mantelets pour fermer la cape). Homme avec cape et une corne avec inscription "chef breton". Main caressant un buste de bébé. Tête d'enfant entre deux mains. Bustes de fillettes bigoudènes. Pleureuses avec capes (sans mantelets). Bateau au-dessus de deux femmes. Groupe de pêcheurs, marin. Bas-relief avec bateaux sur un socle, surmonté d'une femme à demi-nue. Carton "Diwez, fin" en surimpression avec le buste en médaillon de René Quillivic.

Sujet représenté : scène (enfant de choeur ; enfant ; coiffe ; femme ; religieuse ; prêtre ; foule ; pardon ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; ombrelle ; lampadaire ; croix ; bâtiment ; rue ; place ; canotier ; homme) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1179 ; R992.13.1179

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Collection : Bretagne

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (table ; châle ; coiffe ; costume traditionnel ; femme ; étalage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.513 ; R992.13.513

Sujet représenté : scène (cour ; quenouille ; bobine ; rouet ; métier à tisser ; coiffe ; tablier ; robe ; costume traditionnel ; fillette ; jardin) - N° d'inventaire : DOC 992.13.604 ; R992.13.604

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Marée du siècle 1967, foule devant mer agitée, digue de Batz sur Mer, hommes et femmes prennent des photographies, deux religieuses en bord de mer près de la plage Saint Michel, Kim le fox terrier. Carton "Michel Bugnot présente lancement du France" 11 mai 1960, journaux (journal de la Côte et le Pays de Guérande) annonçant le lancement du paquebot, garçon dessinant le paquebot, homme avec une caméra, paquebot avant le lancement, défilé avec drapeau français (porte-drapeau), fanfare militaire (de la Marine, avec tuba, trompette) , défilé Armée de terre et de l'Air dans les rues avenue de la République à Saint Nazaire (enseigne chapellerie, chemiserie Loyer), drapeau français, maquette du paquebot France dans une vitrine pour une publicité pour Colgate, bagad de Lann Bihoué, défilé militaire sur le front de mer, ouvriers près des accords (en bois) avant le lancement, grue, coque, stabilisateurs, tribunes, opérateur cinéma, journal "16h15 100.000 personnes ont senti leur coeur s'arrêter et France est pari dans une gloire de lumière", fanfare militaire, bouteille de champagne lancée par Mme de Gaulle, lancement, France avec les remorqueurs, page de journal "guidé par le commandant Le Huédé, France est conduit au quai d'armement de Penhoet", envoi vers la forme Joubert, passage de l'écluse, amarage, écluse fermée, dans une vitrine dessin avec une femme (allégorie de la ville de Saint-Nazaire) qui donne France le paquebot à Marianne. France dans la forme Joubert en cours d'achèvement, bigoudènes en coiffes, marchande de glace, fanfare, le paquebot France en 1965 (ailerons des cheminées en place) avant son départ pour le Havre, paquebot France la nuit avec une illumination, Saint Nazaire la nuit, jet d'eau de l'hôtel de Ville..