Visite du Pays Bigouden. Après une désignation des lieux par une carte, ce film nous montre le travail des pêcheurs du Guilvinec : le port, les chalutiers, le débarquement des sardines et des thons, conditionnés dans des caisses en bois, depuis un bateau bigouden, pour le débarquement les marins font la chaîne du bateau au quai, le séchage et le ramendage des filets par des femmes en coiffe puis le rangement du filet sur une charrette tirée par des hommes. Sur le port, des hommes sont assis sur le quai tandis que d'autres fabriquent des casiers, et les sardines sont disposées sur des grilles. Un goémonier étend les algues sur le sable pour les faire sécher. Dans un champ, plusieurs personnes ramassent des pommes de terre à la main et en costume Bigouden, puis après les voir mises en sacs les expédient par camion jusqu'au port. Des lavandières en coiffe font leur lessive dans un petit point d'eau puis étendent leur linge. Panorama des églises et des calvaires des environs. Un homme et une femme réparent les filets de pêche. A Concarneau, c'est la fête des filets bleus : défilé dans les rues en costume traditionnel bigouden, on passe près des remparts. Quelqu'un porte un drapeau breton derrière des sonneurs de binioù et bombarde. Des mendiants sont assis dans la rue et vue d'étalages de souvenirs.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Saint Pierre en Mayenne, homme derrière un bureau, lampe, service de fumeur, encrier, il nous parle, dame assise à côté qui coud, deux petits enfants sur genoux de grand-père, grand-père écrit, grand-mère, portrait de famille. Aéroport (2’12’’), avion Hollander ? FH-Teg ou PH, avion décolle. Saint Cloud, parc (3’34’’), promenade en famille, poussette. Baptême Le Blay (3’36), sortie de l’église, chapeau, affiches collées (5’51’’) pour la fête de saint Denis. Montgolfière en l’air (5’53’’). Ile de Groix (6’04’’), femme en coiffe groisillone tient un bébé dans ses bras, maison, paysage, plage, canoë. Paris, défilé militaire (6’24’’), Garde républicaine, un garçon utilise un miroir pour mieux voir le défilé, arc de triomphe, immeuble « Hoover », bras levés. GP sur dame avec chapeau, manteau en astrakan, dans jardin à Saint Cloud (9’37’’). Locronan, clocher, maison du bourg (9’54’’). Clocher et église en Bretagne à déterminer (10’08’’). Rome (10’17’’), enfants sur ruines de temple (colonnes engagées avec chapiteaux ioniques, Colisée de Rome, arc de triomphe de Titus au 1er plan, église à façade jésuite (Santa Francesca ou Basilique Sainte Françoise Romaine, tour carrée au transept), restes de la basilique de Maxence et de Constantin (vue sur abside), Temple de Romulus (11’13’’ entrée avec colonnes), Temple d’Antonin et de Faustine transformé en église au XIe siècle (portique à colonne devant l’église 11’43’’), églises à coupoles, au fond monument à Victor-Emmanuel, intérieur du Colisée (12’33’’), colonnes corinthiennes du Forum (détail des sculptures). .

Basse-Goulaine.- Portrait de trois femmes en costume et coiffe traditionnels.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

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A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Guémené-sur-scorff.- Portrait d'une jeune fille regardant des images.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (bicorne ; enfant ; coiffe ; foule ; képi ; costume d'apparat ; officier ; voile ; robe ; femme ; escalier ; porche ; mariage religieux ; plume ; sabre) - N° d'inventaire : DOC 992.13.252 ; R992.13.252

Sujet représenté : scène (bâtiment ; pan-de-bois ; maison ; porc ; chapeau ; costume ; homme ; canne ; coiffe ; châle ; robe ; femme ; foule ; place ; Tréguier ; hôtel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.745 ; R992.13.745

Sujet représenté : scène (tablier ; femme ; casquette ; garçonnet ; fichu ; robe ; fillette ; chapeau ; soutane ; prêtre ; maison ; arbre ; buisson ; champ ; vitrail ; clocher ; église ; Ploufragan ; Côtes-d'Armor d ; coiffe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.699 ; R992.13.699

Sujet représenté : scène (coiffe ; châle ; femme ; foule ; enseigne ; étalage ; magasin ; église ; rue ; Saint-Brieuc ; Côtes-d'Armor d ; panier ; charrette ; fillette ; chapeau ; veste ; homme ; vitrail ; drapeau ; cage) - N° d'inventaire : DOC 992.13.103 ; R992.13.103

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.