Pont-Croix : ses rues, son marché aux cochons, La Pointe du Raz. Audierne : le port, les pêcheurs, un gros plan sur les hommes et les femmes. Cette partie du film sur Sein commence par l'île vue du phare, ensuite nous découvrons une sortie de messe, les femmes portent encore la coiffe et le costume traditionnel. Les sénans et sénanes débarquent des pains de soude sur le quai. Nous assistons en 1936 à la remise de la légion d'honneur à Constant CORFDIR en présence de M. HERVIS, patron du Canot de sauvetage et du recteur M. LE BOT. Un double mariage est célébré. Vue de la procession lors du pardon du 15 août. Relève du phare Ar Men puis un gardien passe un message radio.

Panoramique sur le bourg de Belle-Isle-en-Terre. La pancarte sur la N12. Jour de marché. Fête de la mi-carême, danses dans la rue, défilé. Matches de boxe en plein air, fanfare. Passage d'une course cycliste, arrivée, des fleurs aux vainqueurs. Natation dans la rivière. Fête, femmes coiffées de pots de fleurs. Danse des pots fleuris par des personnes âgées , passepied. Manège d'enfants. Fête de la mi-carême, dimanche 27 mars, organisé par l'association sportive Belliloise et la cantine scolaire, défilé de travestis, manège. Boire un coup à l'envers. Fêtes de Loc-Maria, les 15, 16, 17 juillet 1950 ; Tambour ; fanfare, course de vélo humoristique, grimaces, clairon, Course à pied. Beaux portraits, hommes et femmes souriant à la caméra. Lever de poids avec les mains et avec les dents, les spectateurs. Jeu de Bazh a-benn. Lutte bretonne, arrivée sur le terrain en fanfare, le facteur fait partie des spectateurs. Départ de la course cycliste, passages et arrivée. Une clique Ecossaise en spectacle à Belle-Isle-en-Terre, le défilé, une danseuse, une chanteuse. Des lutteurs. le cameraman. Bagad et danses de jeunes. Départ d'une course cycliste, passages et arrivée, le baiser et les fleurs pour le vainqueur. Photo de famille des anciens de Belle-Isle-en-Terre, avec évidemment de nombreuses coiffes. Clique militaire. Soudures et mise en place, à l'aide d'une grue, d'une cheminée acier. Enfants, jeux. Sonneur : M. BOIXEL originaire de Pont l'Abbé. On aperçoit Jude LE PABOUL (conteur) qui dirige pour l'occasion le bagad de Baud.

Collection : Bretagne

Pont-l'Abbé.- Portrait de deux jeunes filles portant la coiffe et une veste à plastron brodé.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (clergé ; costume traditionnel ; foule ; homme ; femme ; rue ; façade ; coiffe ; pratique religieuse) - N° d'inventaire : 2015.0.135

Sujet représenté : scène (moustache ; uniforme ; chapeau melon ; redingote ; homme ; coiffe ; ombrelle ; capeline ; robe ; femme ; foule ; architecture religieuse ; partie d'édifice ; mur ; pilier ; sortie ; barbe) - N° d'inventaire : DOC 992.13.475 ; R992.13.475

Sortie champêtre probablement des ACPG du secteur du Faou : présence d'une femme en coiffe de châteaulin / le faou ; tracteur décoré ; levée des couleurs nationale (drapeau français) ; tir à la corde, chanteurs et chanteuses devant un microphone ; tente canadienne ; tir à la corde ; pique-nique sur l'herbe ; arrivée d'un représentant des autorités militaires (officier de marine) ; venue d'un évêque ; discours ....

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Nort-sur-Erdre, pique nique à la campagne, deux automobiles avancent sur une route de campagne, meules de foin, les voitures s'arrêtent et les passagers en descendent. Emmanuel Vaillant sur des échasses. Bateau à voile sur L'Erdre avec moteur, aviron, près de Port Mulon, pêche à la ligne, Monsieur âgé sur échasse. Orvault, 1937, homme avec avion miniature, dame avec coiffe, jeune femme avec pied dans l'eau, bain de pied, promenade, église d'Orvault, dans un café, jeu de billard, promenade dans sous bois, ruisseau, portrait.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Banfora (Haute-Volta). En bordure de la ligne de chemin de fer Abidjan/Ouagadougou, des femmes aux seins nus portent des paniers sur la tête. L’équipe de la "tournée commerciale" rencontre la population locale attroupée autour de leur camion publicitaire "Cinzano". Un homme africain danse, un blanc tente maladroitement de l'imiter. Une femme traverse l'écran, suivi de très près par l'opérateur, cette femme marche seins nus. Lessive dans le fleuve puis séchage sur linge à même le sol. Une femme porte une cruche sur la tête. Villageois attroupés devant le camion "Cinzano". Pano D/G voie ferrée et pont enjambant le fleuve. Enfants coiffés de chapeaux en papier avec publicité "Pernod" . Un blanc pose une chapeau en papier publicitaire sur la tête d'un homme noir, GP sur le sourire ultra bright de l'homme et sur ses scarifications. Distribution de chapeaux publicitaires en l'air, des mains se tendent pour les attraper. Scène d'attroupement, femmes aux seins nus, GP visages. Des troncs d'arbre tombés à terre bloquent la route, découpage des troncs, le camion publicitaire contourne l'obstacle en passant entre deux arbres. Passage d'un marigot. Scènes villageoises : nombreux habitants attroupés, homme noir portant un casque colonial, homme noir portant une caisse en bois sur l'épaule. Végétation dans la brume tropicale. Rue du village, habitations en bois, pompe à essence, villageois et enfants. Femmes et enfants au bord de l'eau. Un enfant essore un linge mouillé les pieds dans l’eau. PR visages d'enfants. Abidjan (Côte d’Ivoire) : dans un stade, danses et musiques traditionnelles : costumes traditionnels, détails des tenues qui utilisent notamment des coquillages, instruments de musique, défilé, danse avec des échasses, joueurs de balafon.