Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, tenant une lettre et son tricot à la main.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Collection : Bretagne

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Scaër.- Portrait en studio d'une jeune fille portant le costume traditionnel.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Sujet représenté : scène (partie d'édifice ; jardin ; casquette ; fouet ; harnachement ; coiffe ; char ; cheval ; femme ; homme ; canne) - N° d'inventaire : DOC 992.13.335 ; R992.13.335

Sujet représenté : scène (cheminée ; entrée ; porche ; maison ; véhicule automobile ; chemin ; cravate ; chapeau melon ; costume de cérémonie ; homme ; coiffe ; jupon ; chapeau ; robe ; femme ; groupe ; mariage ; mur) - N° d'inventaire : DOC 992.13.262 ; R992.13.262

Sujet représenté : scène (servante ; plateau ; plat ; verre à pied ; bouteille ; fenêtre ; short ; enfant ; képi ; officier ; parapluie ; costume ; homme ; coiffe ; chapeau ; châle ; robe ; femme ; mariage ; banc ; parc ; jardin ; maison) - N° d'inventaire : DOC 992.13.177 ; R992.13.177

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

Rochefort en terre. Moissons, homes et femmes retournent le foin. La collégiale (vue de derrière), panorama sur le village et collines alentours, château (vue d'en face sur un promontoire) du peintre Alfred Klots, avec détails des lucarnes du château de Keralio de Noyal-Muzillac, cour, jardin, verger et chapelle Saint Roch, Emmanuel Vaillant , rues avec femmes en coiffes jour de marché. Noces avec repas en plein air, femmes devant grosses marmites préparant à manger, danse, accordéoniste. Sortie de la messe à la collégiale, curé.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.