Finistère, voyage en 1935. Commune de Saint Jean Trolimon, église de Tronoën et son calvaire, bigoudènes devant le porche. Plozévet, monument aux morts avec un breton et un menhir réalisé par René Quillivic, goémonier en baie d’Audierne, charrette de goémon, brûlage du goémon, repas d’une famille de goémoniers très pauvre, poule, chiens, bigoudènes en coiffe de travail. Touristes à la Pointe du Raz, « Hôtel de la Pointe, confort moderne » (détruit en 1944 par les allemands), sémaphore, monument de Godebski, mer et falaise, phare de la Vieille bâti de 1882 à 1887 sur le rocher de la Gorlebelle. Eglise de Comfort. Pointe Saint-Mathieu, monument national dédié aux marins de la guerre 1914-1918 en pierre de Kersanton avec un buste de femme en coiffe de deuil de René Quillivic inauguré en 1927. Calvaire de Plougonven. Au pardon de Notre Dame de Tréminou, à Pont-L’Abbé, bigoudènes en coiffe rentrant à l’église, joli portrait, hommes en costume, bébé dans son landau buvant son biberon, stand, autocar, vélo, monument aux morts de Pont l’Abbé (réalisé par le sculpteur René Bazin en 1931 et qui représente 5 générations de femmes en coiffes et en costumes pleurant leurs marins, époux, frères péris en mer), situé près de Notre Dame des Carmes, quai Saint-Laurent, vieille bigoudène cherchant de l’argent dans son porte-monnaie, fête foraine : bigoudènes devant et sur les manèges, casse-gueules. Au Rocher (maison de campagne d’amis en Mayenne) en août 1932. Familles et amis Grat, Fournier, Guilloux, Mme Lacoulonche, famille à la campagne, pêche avec hameçon (M. Grat mettant des vers), baignade, saute-mouton, déguisement (M.Grat et Lola), André s’habillant. Mai 1934 au Rocher, toutou, barrière coincée, chien. Septembre 1934, un lapin mort, chat.

Escales entre Alger et Douarnenez. (Coul) Départ en bateau d'Alger en 1956. Traversée de nombreuses villes, panneaux routiers et bornes. A Lapradelle-Puilaurens, puis vue du château de Foix. Panneaux de lieux : Pamiers, Roques, La Garonne, Le Tarn. Toulouse. Montauban. Le pont médiéval de Cahors. L'église de Brives-la-Gaillarde puis la tour du Vieux Collège. Borne d'Uzerche-Donzenac. A Limoges, vue de la Cathédrale puis du dôme de la Gare. Panneaux Poitiers, château de Brissac. Vue du Moulin du Pavé de Brissac-Quincé. Panneaux Angers, La Loire. Vue du château des Ducs d'Anjou à Angers. L'église de Corps-Nuds. A Rennes, le lycée Emile-Zola et la caserne Saint-Georges. A Saint-Brieuc, vue de la rue du Gouëdic et de l'église Notre-Dame de l'espérance. A Guingamp, vue du clocher de l'église et de l'hôtel de ville. L'église de Squiffiec. (NB) Foire aux bestiaux. Des porcelets sont dans des bacs en bois. Deux hommes portent deux porcelets en les tenant par la queue et le groin. Le viaduc de Dinan devant les remparts. Au Mont Saint-Michel, vue du logis Tiphaine et des arcades du cloître. A Saint-Malo, la mairie, le bac, la tour Solidor et l'église Sainte-Croix en fond. Débarquement de voitures d'un bateau. Un bateau touristique quitte le port avec des passagers. C'est la fête à Saint-Brieuc. De nombreuses personnes défilent dans les rues en coiffe et costume traditionnel. Passage devant la faïencerie Duguesclin. Borne kilométrique Pleyben-Carhaix. Panneau d'entrée de ville de Douarnenez. Vue des bateaux "Henri Joseph" et "Laennec". Panneau "Glacières et entrepôts, Douarnenez". Bateau "La Croix du Sud". Panneau de la Pointe du Raz. Vue du phare de la Vieille et de la statue Notre-Dame des Naufragés. Dans le port d'Audierne, bateau "Triomphante". Débarquement des sardines. A Pont l'Abbé, château des barons du pont. Des bateaux sont en cale sèche. Bac de Bénodet/Sainte-Marine qui débarque et ré-embarque des voitures. Deux femmes en coiffe du pays Bigouden vendent de la dentelle. A Concarneau, déchargement du poisson. Bateau "Henri Cevaer". Des pêcheurs sont sur des chalutiers amarrés au port. De nombreux petits bacs en bois contenant des sardines sont posés à quai. Une roussette morte sur le quai. Vue de la plage et de la ville close de Concarneau : l'horloge, les remparts... Les sardiniers arrivent puis débarquent le poisson. On voit une femme en coiffe puis des chalutiers en cale sèche. Panneau de Pont-Aven. Vue de la Laïta et de son pont. Le port de pêche de Lorient, départ en mer, les ouvrières, les quais avec les bateaux amarrés, les grues, la criée, les trieuses de poissons souvent originaires de Locmiquélic, le chargement de la glace à bord des bateaux, l'expédition du poisson. Pont du bonhomme, chaumière. A Quiberon, des algues sur la plage. Les alignements puis les marais salants de Carnac. Dans le port, vue de nombreux bateaux de pêche. Le Dolmen de Kermario.

Les élections présidentielles se déroulent dans les différentes communes bretonnes et notamment à Vannes. De nombreuses femmes en coiffe, et vêtues du costume traditionnel, se sont déplacées pour voter.

Lannilis.- Portrait d'une jeune femme portant la coiffe, en train de tricoter.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

A Squiffiec dans les Côtes du Nord, une vieille femme perpétue le métier de repasseuse de coiffe. Depuis l'âge de 13 ans, elle exerce ce vieux métier qui se transmet de mère en fille. Seule repasseuse de la région, elle évoque ses souvenirs.

Sujet représenté : portrait collectif (famille ; femme ; coiffe ; nourrisson) - N° d'inventaire : 2015.0.148

Pont-Aven.- Portrait d'une fillette portant la coiffe.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Carantec.- Portrait d'une jeune femme en costume.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale

Sujet représenté : scène (bâtiment ; pan-de-bois ; maison ; porc ; chapeau ; costume ; homme ; canne ; coiffe ; châle ; robe ; femme ; foule ; place ; Tréguier ; hôtel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.745 ; R992.13.745

Sujet représenté : scène (canotier ; casquette ; costume de cérémonie ; costume ; homme ; fichu ; coiffe ; voile ; robe ; femme ; mariage ; chapeau haut-de-forme ; maison ; portail ; pilier ; mur ; cocher ; cheval ; calèche ; foule) - N° d'inventaire : DOC 992.13.477 ; R992.13.477

Les trois femmes et l'homme qui composent DakhaBrakha sont des savants, des fous. Quand ils n'enseignent pas à l'université pour les uns, ou brûlent les planches dans d'autres projets pour les autres, les quatre musiciens triturent le folklore ukrainien, y mêlent djembé, violon et zgalevka et élaborent une nouvelle musique du monde. DakhaBrakha invite à une transe acérée, tendue et dansante. Paré de coiffes et de riches costumes, le quatuor promet à la mesure du choc esthétique un spectacle saisissant.

(Référence bobine du Musée de Bretagne, n° 2 ) Cortège dans les jardins de la communauté catholique Briochine. Communions, réception des familles dans les jardins.. Institution Saint-Pierre (nombreux personnages intéressants). Défilé, batterie-fanfare, dépose de gerbe au monument aux morts 1914-1918. Le petit train à vapeur des Côtes du Nord passe au beau milieu de l'évenement en ce jour pluvieux. Une vieille femme avec la coiffe Touken. (Référence bobine du Musée de Bretagne, n° 1 ) Hôtel d'Angleterre, bord de mer.

Le Centre Culturel Ernest Renan de Tréguier a présenté au public des costumes trégorrois du début du 19ème siècle jusqu'aux années 1930. Il ont été sortis exceptionnellement des collections privées. Le costume traditionnel du Trégor et du Goëlo se caractérise par la sobriété du costume masculin et par le port, chez les femmes, de la toukenn, cette coiffe si reconnaissable, portée de Guerlesquin jusqu'à Paimpol. Si elle ne possède pas l'exubérance des terroirs de Cornouaille ou du Vannetais, la mode du Trégor et du Goëlo se distingue par l'élégance de certains de ses atours comme les grands châles de cachemire colorés

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.