La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

L’expression des marins indique bien l’esprit de ce film : confronter le mythe et la réalité de la pêche à la morue. Le mythe, c’est celui qu’engendre l’incroyable succès de Pêcheur d’Islande de Pierre Loti en 1886, et celui de La Paimpolaise de Théodore Botrel en 1895. La réalité, c’est celle d’une activité économique ancienne : la pêche à Terre-Neuve commence vers 1500 et concerne des ports de toute la Bretagne, Saint-Malo en tête. L’épopée islandaise, de 1852 à 1935, est avant tout l’affaire des Paimpolais. Le film, tourné en partie à Paimpol, propose aussi, pour la première fois, des images des traces de la présence des Bretons en Islande, dans des villages et des paysages d’une magnifique austérité. Il utilise également des images tournées au début du siècle, et des photographies totalement inédites retrouvées en Islande, qui suscitent une émotion parfois poignante. Se dégagent ainsi les rapports complexes entre l’argent, la peine des hommes, l’alcool qui l’allège, et l’incroyable courage d’hommes dignes, en dernière analyse, de créer le mythe. Grand prix « Léon Gaumont » – Festival du film de chercheur – CNRS NANCY, 1997

Sujet représenté : scène (maison ; bâtiment ; clocher ; église ; ville ; bateau à voiles ; bateau à rames ; bateau ; barque ; péniche ; bord de mer ; immeuble) - N° d'inventaire : DOC 992.13.808 ; R992.13.808

Sujet représenté : paysage (phare ; bateau à voiles ; bateau ; ville ; mer ; jetée) - N° d'inventaire : DOC 992.13.810 ; R992.13.810

Témoignages de Camille, Lisette et Joséphine, 3 femmes de marins dans une maison pour personnes âgées de Treboul, âgées de 87 à 91 ans : leurs vies pénibles, la misère, l'entraide, leurs deuils. Leur défiance vis à vis de la mer : elles ne savent pas nager, une d'entre elles ne la regarde jamais car elle lui a pris son père et son fils unique. Mais elles étaient maîtresses chez elles : la paye était donnée aux femmes. Elles ne dormaient pas les jours de mauvais temps. Les enfants ne voyaient pas leur père...

Le Pardon du Yaudet est célébré chaque année au 15 août sur le site de la chapelle Notre-Dame du Yaudet, située entre l'embouchure du Léguer et la plage de la baie de la Vierge. C'est d'ailleurs cette situation qui en a fait, dès 1483, un haut lieu de pèlerinage pour les marins. Cette chapelle est également un lieu rare, notamment grâce à la Vierge couchée, représentée dans un retable avec son enfant. La tradition du Pardon est toujours respectée : une procession se dirige jusqu'au tertre. C'est là que le prêtre bénit la mer et les marins. Évocation de l'événement avec ces images du Pardon du 15 août 1984.

Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Contient une table des matières. Avec mode texte

Fiche en cours de correction : il s'agit d'une vue des falaises de Port-Bara, vue depuis le Sud à Saint-Pierre-Quiberon (Morbihan)

Carte composée de quatres petits paysages marins. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Fiche en cours de correction ; il s'agit d'une vue de la côte vers la Pointe de Pléneuf et de l'ilot du Verdelet à Pléneuf-Val-André (Côtes-d'Armor)

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Plougastel-Daoulas.- Portrait de deux femmes en costume traditionnel. Reproduction d'un dessin. A l'arrière plan, on distingue des bateaux et des marins-pêcheurs.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Code à barres commercial : EAN 9782012430815

Date : 1975. Fonds : Gwyn Meirion Jones

Ne c'heller ket mont e Rosko hep gweladenniñ ar savlec'h biologel. A bep seurt loened ha plant a c'heller gwelet eno. [L'aquarium, ou la station biologique, est un endroit incontournable à Roscoff. Les chercheurs y étudient toutes sortes de créatures marines locales plus intrigantes les unes que les autres.]

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Vue stéréoscopique

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Lors d'une visite au pays de Lamballe, descriptions et photos d'armoiries vues au cours de cette visite.

Ils ne sont pas forcément bretons les premiers noms de pirates qui viennent en tête. La question a pourtant bien traversé les mers et on trouve même trace de certains d'entre eux dans les archives numérisées.

La légende du pays raconte que ce sont des soldats qui poursuivaient Saint Cornély, fuyant vers la mer, qui furent changés par miracle en pierres.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Ouessant, réputée pour sa navigation difficile, a connu les naufrages et les pilleurs d'épave. Les disparus en mer étaient honorés lors d'une cérémonie, la proella/. Depuis, l'île s'est dotée d'un phare à la pointe du Creac'h, limitant le danger.