Ile-Tudy. - Jeunes filles au pied d'un calvaire regardant la mer. Inscription manuscrite sur la carte : "Quoi ? des fillettes ? des mouettes contemplant le flot décevant ? Ou bien de fines goëlettes dont les voiles claquent au vent ?". Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

La mer, le sel, le vin. La terre. Les métiers de la ville. Des échanges à échelle modeste, mais une expansion marquée. La masse des paysans, une abondante petite noblesse, une aristocratie très puissante. Autant de notes concrètes, quotidiennes, que le film ordonne et insère dans une culture –exclusivement en breton pour la moitié de la population- dominée par la religion, par la très grande importance de la vie paroissiale, le culte des saints, les pèlerinages. L’Eglise y enseigne par l’image, celle des calvaires comme à Tronoën, celle des jubés comme à Saint-Fiacre du Faouët, celle des fresques comme à la chapelle de Kermaria en Plouha. Danse macabre, crainte de l’Enfer… La Bretagne du XVe siècle est celle de l’éclat de la puissance ducale (qu’a présentée un premier film, l’Etat breton de Jean V à la Duchesse Anne), celle d’une réelle prospérité économique, celle d’une paisible religion quotidienne, mais aussi une Bretagne de misère, de souffrance et de peurs.

L’expression des marins indique bien l’esprit de ce film : confronter le mythe et la réalité de la pêche à la morue. Le mythe, c’est celui qu’engendre l’incroyable succès de Pêcheur d’Islande de Pierre Loti en 1886, et celui de La Paimpolaise de Théodore Botrel en 1895. La réalité, c’est celle d’une activité économique ancienne : la pêche à Terre-Neuve commence vers 1500 et concerne des ports de toute la Bretagne, Saint-Malo en tête. L’épopée islandaise, de 1852 à 1935, est avant tout l’affaire des Paimpolais. Le film, tourné en partie à Paimpol, propose aussi, pour la première fois, des images des traces de la présence des Bretons en Islande, dans des villages et des paysages d’une magnifique austérité. Il utilise également des images tournées au début du siècle, et des photographies totalement inédites retrouvées en Islande, qui suscitent une émotion parfois poignante. Se dégagent ainsi les rapports complexes entre l’argent, la peine des hommes, l’alcool qui l’allège, et l’incroyable courage d’hommes dignes, en dernière analyse, de créer le mythe. Grand prix « Léon Gaumont » – Festival du film de chercheur – CNRS NANCY, 1997

La couverture porte en sur-titre : "Le Lys de Bretagne".

Le recueil contient : An angelus ; Ni ho salud gant karantez ; Spered Santel ; Adoromp holl ; O elez ar baradoz ; Me ho salud korf va Zalver ; Da feiz hon tadou koz ; Ni ho salud, o leun a c'hras ; Patronez dous ar Folgoad ; Itron Varia Rumengol ; Ni ho salud rouanez an elez ; Ni ho salud steredenn vor ; Pegen kaer ; Kalon dinamm Vari ; Mari hor mamm garantezus ; Me a laka va fizianz ; D'hor mamm zantez Anna ; Patronez dous ar Folgoad ; Sainte Anne, ô bonne mère ; Nann, n'eus ket e Breiz

Album paru en avril 2018. 4e de couv. : "Au début du XVIIe siècle, le fervent Michel Le Nobletz part sur les routes à la rencontre des populations littorales. Son seul souci : l’évangélisation qui sauvera les âmes du feu de l’enfer. Sa méthode : les images, ajoutées pour la première fois au sermon. Ses cartes peintes sont d’extraordinaires parchemins qui illustrent la voie à suivre vers le Salut. Les jalons sont posés pour les grandes missions qui vont sillonner la région pendant quatre siècles. Ces documents uniques, rassemblés et commentés en détail, racontent aussi la Bretagne de cette époque, tout en s’inspirant d’images savantes de la Renaissance. Ce sont enfin de véritables cartes géographiques et marines, qui aident à la la navigation spirituelle, entre les écueils de la vie, afin de gagner son Ciel."

Le vestiaire breton est bien souvent ancré dans un imaginaire associé aux costumes ou aux coiffes, mais aussi aux tenues de marin, comme la vareuse, le ciré et bien sûr l’incontournable marinière. Au quotidien, jusqu’au milieu du 20e siècle, les Bretonnes et les Bretons portent aussi des habits spécifiques, adaptés à leur métier et à leur environnement. La création de ces vêtements est alors issu d'un travail domestique ou artisanal, puis changent de mode de fabrication. Leur vocation d'usage au travail se transforme par la même occasion. Illustration par des documents issus de fonds patrimoniaux présents sur le portail Bretania.

Sujet représenté : paysage (rocher ; mer ; phare ; tour ; île ; maison ; ciel) - N° d'inventaire : DOC 992.13.498 ; R992.13.498

Sujet représenté : paysage (clocher ; ville ; phare ; bateau à voiles ; mer ; demeure) - N° d'inventaire : DOC 992.13.1043 ; R992.13.1043

Ile de Sein.- La Pointe de Men-Brial et l'abri du marin.. Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Une grotte marine a été découverte à Plouhinec. Elle abritait des restes d'hommes pré-néandertaliens. Les fouilles archéologiques menées par des étudiants bénévoles, sous la direction du CNRS, révèlent notamment le mode de vie de ses premiers hommes.

Ce recueil contient : Angelus ; Ni ho salud gant karantez ; Evit ar venediksion ; Adoromp holl ; Var ar gommunion ; Elez euz ar baradoz ; Enn henor d'ar Galoun Sakr ; O Kaloun Sakr euz va Jezuz ; Kantik ar Baradoz ; Ann Ave, Maris Stella ; Ni ho salud, steredenn vor ; Kantik Itroun ar Zilvidigez ; Dallet oamp holl ha mezvet gant ar pec'hed ; D'hor Mamm Santez Anna ; Kantik pelerinet ar Folgoat ; Patronez dous ar Folgoat ; Dalc'homp d'hor Feiz ; 'Vit feiz hon tadou koz ; Les bretons à Lourdes ; Reine de l'Arvor, nous te saluons ! ; Chant des pèlerins bretons à Sainte Anne ; Sainte Anne, ô bonne Mère.

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

La Revue Historique de l'Ouest est un recueil consacré à des monographies relatives à l'histoire de la Bretagne dont le premier numéro est paru en 1885.

Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001

C'est un oiseau ne vit que sur une seule île en Bretagne, l'île Rouzic, dans la réserve ornithologique des Sept-Îles, au large de Perros-Guirec. Appelé macareux moine à cause de son plumage, mais aussi parfois calculot, perroquet de mer, ou bien clown de mer, cet oiseau emblématique se nomme poc'han en breton.

Fonds : Joseph des Bouillons. Matériaux : granite en couverture

Fonds : Joseph des Bouillons. Matériaux : granite en couverture

Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Numérisé par le partenaire. Appartient à l’ensemble documentaire : GMBrst001. Carte postale