Contes de Noël-Laut, illustration de Pol

Échelles multiples. Carte toilée de 1820 des départements français dressée par Noël élève du cartographe Eustache Hérisson.

Sujet représenté : paysage (chêne ; champ ; Finistère d) - N° d'inventaire : 194

Collection : Le chant populaire ; 1642;Cotage : M.S. & Cie 1642

Le pont du navire, gros temps ; vue des vagues par gros temps ; Fête de Noël dans le carré, on mange, on danse, distribution de cadeau ; Le filet plein sur le pont (quelques plans flous) ; vues des côtes ; le pont recouvert de glace et la mer également ; Vue d'un autre navire de pêche.

extrait de Feiz ha Breiz, décembre 1910, p.376

Partition n° E 2050D, dédiée à Monsieur le chanoine Rivet, ancien maître de chapelle au petit séminaire d'Orléans.

Bodet en deus Pêr-Jakez Helias en e di skipailh Breiz o veva : Charlez ha Chanig ar Gall, Fañch Broudic ha Visant Seite, evit gouelioù dibenn ar bloaz. Un digarez evit eskemm o envorennoù diwar-benn pezh a oa Nedeleg ha Kalanna da vare o bugaleaj. [L'équipe de Breiz o veva se retrouve chez Pêr-Jakez Hélias pour les fêtes de fin d'année. C'est l'occasion d'échanger leurs souvenirs d'enfance de Noël et du jour de l'an. ]

Récits et histoires de Bretagne par Le Braz

Mariage de Marie-Noëlle. Départ du ferry à Roscoff. Départ pour Paris. Fiançailles de Brigitte. Mariage de Brigitte et Christian, danses bretonnes dans le vent, à l'extérieur de la maison.

Extrait du film de Victoria Llanso et Jean Barral. La communion solennelle de Noella Gouriou est l'occasion de partager la vie quotidienne d'une famille ouvrière du Sud-Finistère, entre les communes de Trégunc et Concarneau.

Ouverture par le Cercle celtique de Rostrenen. Moniteurs de Rostrenen (démonstration en salle), stage de Noël 1976 Kendalc'h. Dans fisel et bal fisel : démonstration par Maudez Kerjean et Jeannot Le Coz (1/2/76)

Contient : 1. deux cantates de Noël : a) Kanenn Nédélég b) Nédélég é Keltia ; Dindan ar volz stérédemret ; Kanom gand meuleudi ; Bloavez mad ; Na kaerra burzud ; Pé trouz war an douar ; Sanktus Keumraeg ; Kreiz an noz ; Meulom a greiz kalon ; Mé'glèv eur vouez téner ; Sklérijenn gaer lugernus ; O va éné kan meuleudi ; Eur vouez a zav ; Alléluia ! Bézit laouenn ; Kanom Nouel ! Nouel ! ; Nouel ! Nouel a galon vad.

Partie supérieure de l'amas Rocheux. Honoré de Balzac a situé une partie de son roman,"Les Chouans"dans la Vallée des Couardes. - Un abbé Gudin dit la messe entouré des soldats royalistes sur le rocher formant table situé tout au faite. - D'après une légende, à la minuit de Noël, ce rocher descendait au fond de la Vallée dans le ruisseau qui coule au pied des Couardes et remontait de soi-même à sa place.Annotation au crayon : "Effet de l'érosion tout simplement". Date : 20e siècle, début. Fonds : Cartes postales

Le retable est composé d'un tableau central représentant saint Nicolas aux enfants, encadré par les statues de l'éducation de la Vierge et de saint Jospeh et l'Enfant Jésus.. Date : 1693. Technique : sculpture. Technique : menuiserie. Technique : ébénisterie. Fonds : Antiquités et objets d'art. Matériaux : bois. Matériaux : mouluré. Matériaux : décor dans la masse. Matériaux : décor en demi relief. Matériaux : décor en haut relief. Matériaux : peint. Matériaux : polychrome. Matériaux : peint à la poudre d'or. Matériaux : faux marbre

S'il s'est récemment illustré par ses brillantes adaptations de chansons de Leonard Cohen ( Songs From A Room), Red a signé une poignée d'albums à intervalles irréguliers depuis 1993, en solo ou avec son frère d'armes, Noël Akchoté. Entre-temps, ce Lillois a roulé sa bosse entre Rennes et Villeurbanne, armé d'une guitare désaccordée et d'un PC. La musique issue de cet attirail insolite résulte ainsi à la fois de l'électronique et du blues, une pointe de bricolage et d'improvisation venant agrémenter le tout. Le rouge restant bien sûr l'ingrédient mystère de cette préparation qu'il faudra absolument goûter.

Le quatrième épisode de la troisième saison du Mag d’U, le magazine d’Université qui a pour vocation de parler des étudiants, qui représentent un tiers de la population rennaise, dispersés dans les différents campus et établissements d’études supérieurs de la ville de Rennes. Au sommaire : Un numéro consacré à la politique. Les conseils de Mr d’U pour réussir ces examens. Rencontre avec le président de l’UNEF au lendemain des élections étudiantes. Le court-métrage du mois : « Noël 95 ». Reportage : la mobilisation de M.I.S.E. : le collectif des surveillants qui se bat pour défendre la place des pions dans les collèges et lycées. CinUma, Cinéma devient une émission de cuisine suite au manque d’audience. Reportage : Le mouvement des jeunes socialistes en Ille et Vilaine. Les EntendUs : Live de Loon.

Le bâtiment précédent a été très remanié, comme le montrent les nouvelles ouvertures et le ravalement de la façade. En l'absence de document représentant l'ancien édifice au 19ème siècle, il n'est pas possible de faire la comparaison et l'évaluation précise des modifications apportées à cet édifice. Cependant, il s'agit bien du bâtiment qui devait recevoir la poste de Dahouët au 19ème siècle.Le bureau de poste du port de Dahouët a été ouvert à la demande des armateurs et négociants de Dahouët en 1876. Ceux-ci souhaitaient ainsi éviter le déplacement jusqu'au bourg de Pléneuf, et caractériser l'origine de leur courrier en provenance du port de Dahouët. Le bureau de poste installé dans l'actuelle rue de Lisbonne, dans l'immeuble de Auguste Dagorne, négociant, à l'emplacement de l'actuelle maison de M° Gouessan, a fonctionné de 1894 à 1910. En 1904, il fut transféré au n° 72 du quai des Terre-Neuvas et enfin au n° 36 du même quai, chez Job Fouré.Sous la pression des armateurs et sous la mandature de Sorgniard, maire de Pléneuf, un bureau télégraphique fut ouvert à Dahouët pour le Noël 1897, alors que le premier bureau télégraphique fonctionnait au bourg de Pléneuf depuis 1873. Ce bureau à la charge des contribuables fut ensuite géré par l'administration des Postes à partir de l'année 1900 et ce jusqu'en 1921, où il fut supprimé ainsi que l'agence postale.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy

Nous accompagnons durant une journée du mois de janvier 2019, l'artiste Éric Le Vergé alias Yuri Cardinal invité en résidence de septembre 2018 à juin 2019 par l'écomusée des Monts d'Arrée. Soutenu par la DRAC et la Région Bretagne avec l'appui des Moyens du Bord de Morlaix, l'écomusée invite Yuri Cardinal en résidence dans les Monts d'Arrée afin d'y développer un projet en lien avec les habitants du territoire. Sa directrice, Catherine Sparta, y déploie sa programmation en trois volets : en 2017 le territoire géographique, en 2018 l'exploitation du territoire, en 2019 habiter le territoire. Ainsi l'artiste est-il invité à questionner la relation de l'intime et du territoire et donc à penser le politique ; des sujets d'actualité. Durant la matinée de cette journée, Éric Le Vergé expérimente artistiquement, sous le pseudonyme de Yuri Cardinal, au sein du contexte internet donné par le réseau social Twitter. Abonné à environ 1800 comptes Twitter, Éric Le Vergé insère, dans ce flux mondial, ses récoltes photographiques de paysages des Monts d'Arrée ou mémoires des rencontres avec ses habitants ; il donne ainsi une forme numérique à la résidence. Des phrases, des mots prélevés des entretiens avec les habitants donneront lieu à diverses créations présentées sous différentes formes et médiums. Des (auto)portraits en images seront également présentés au format "Decaux" dans les abribus des communes des Monts d'Arrée. L'histoire affleure autant sur les chemins de campagne que dans des sites spectaculaires. Un tag marque ce paysage ; quelque chose a eu lieu. Son attention aux potentiels de fiction dans le réel, telle une guirlande accrochée dans un arbre, à Noël, sur une place du village, l'amène à envisager une installation lumineuse au sein d'architectures construites en 1702 dont l'étage sera consacré à une installation en jaune fluo réalisée à partir de la collecte des doléances effectuée auprès des Mairies des Monts d'Arrée. Enfin, cette invitation l'intéresse particulièrement parce qu'elle questionne nos politiques culturelles : «comment imaginer à partir du patrimoine l'avenir d'un territoire et de ses habitants». L'ensemble est exposé à la Maison Cornec (maison d'accueil de moines de passage qui venaient pour prélever des fermages) et dans quelques autres bâtiments du site de Saint-Rivoal du 17 mai au 22 septembre 2019 Twitter : https://twitter.com/YuriCardinal ---- Site miroir : http://yuricardinal.blogspot.fr

1ère année scolaire 1964-65, 1964, Rentrée des classes (première année scolaire) à Saint Nazaire, Sophie avec cagoule et cartable pousse la porte de l’école 70 rue Villès Martin, écolière revient à la maison avec son cartable, dessins d’enfants avec découpage et gommettes, intérieur appartement avenue de Gaulle, poste TSF, automate sur une malle avec bébé qui l’attrape, Sophie sur une petite chaise en rotin, deux fillettes jouent avec petit garçon. Calendrier, 5 décembre 1964, Sophie et son gâteau d’anniversaire (4 bougies), cadeau. Rennes, rue de Primauguet, Noel 1964, crèche en papier, chez les grands parents, cadeaux (dinette, tableau avec inscription « pour Sophie en espérant quelle soit sage, moulin à café, passoire, pull, biscuit LU, égoïne, cisaille, disque « Bonne nuit les petits », corde à sauter), jeu à la corde dans le jardin avec deux dames et Sophie, Sophie regarde la neige tomber derrière les carreaux, vue sur maisons et bâtiments alentours, promenade sur la neige pour Sophie. Saint Nazaire, 1965, visite tante et oncle, dame tricote, dessin de luge, Sophie traine son frère dans une caisse de carton sur le plancher, les enfants montent sur chaise en rotin, toilette de bébé dans une bassine dans l’évier, Sophie joue avec de gros Légo. Essai de film d’animation avec un agneau. Saint Marc sur Mer, enfants lors du Mardi-Gras, canon, camionnettes « Vêtements Lamoureux » et « Coca cola », enfants déguisés, sur la plage on brûle monsieur Carnaval, bord de mer, vagues, dessins d’enfants, enfants jouant dans le sable plage de Saint Marc, toboggan sur plage. Saint Nazaire, appartement avenue de Gaulle, garçon écrit sur tableau, joue avec train et deux wagons, Sophie joue sur le lit avec sa dinette, Papa joue avec garçon assis sur siège en rotin, livre avec « amadou le petit faon », sur terrain de football, fête des écoles, danses sur le terrain, gymnastique féminine, défilé des enfants avec leurs nounours. Saint Brévin, La Petite Brette, « Et ce fut les vacances », 1965, les dames écossent des haricots demi-secs, balançoire, garçon avec bouée en forme de cygne dans le jardin avec nounours, repas de bébé, carottes râpées, garçon sur balançoire, adultes dans le jardin, dame âgée avec chapeau, plage, voiliers, promenade sur les dunes, garçon pleure quand vague monte et l’éclabousse, joue avec le sable, pâté de sable. Saint Brevin, intérieur (images sombres), garçon mangeant des fruits, Mamie sur balançoire et Papi et Mamie regardent, Papi promène avec garçon dans brouette dans le jardin, sur plage homme gonfle un bateau pneumatique « Cigal III », dunes, dans le jardin, dames font de la gymnastique sur le sol puis court autour du puits avec les enfants. Sur le manège. Lavage de la 2CV dans le jardin, Sophie lave sa poupée (lui manque un bras), garçon remonte dans cupressus avec aide d’un homme. Dans le jardin de la villa La Petite Brette, 1965, anniversaire (70 ans), Gâteau, Maman découpe le gâteau, bouquet de roses, dessin d’enfant avec mot fin.

Les trois pêcheries des Piettes forment un double parc entre la perche de balisage "La Loge" au nord (perche sud) et la perche la "Roche aux Grands" au sud (perche ouest), avec un empierrement annexe pour rabattre les eaux de marée descendante. Les alignements en pierre de ces pêcheries forment un "V", dont la pointe est dirigée vers le large et le jusant. Les bras (encore appelés "pannes" ou "ailes" de ces parcs mesurent environ entre 100 et 150 mètres pour la Petite et la Grande Piette. La hauteur visible aujourd'hui de ces pêcheries est certainement moindre qu'à l'origine (environ 0, 50 m aujourd'hui pour 1, 20 à 1, 80 m à leur construction). La 1ère pêcherie à l'Ouest a un plan en V et celle à l'opposé un plan trapézoïdal. Une visite au sol effectuée par Loïc Langouet en 1988 (UMR 6566, "Civilisations atlantiques et Archéosciences", UHB Rnnes 1), a permit de constater que les bras ou pannes de la 2ème pêcherie étaient, à l'origine, faits de pieux en bois et de pierres. Les pierres utilisées pour la mise en oeuvre du parc sont des pierres de la grève non maçonnées, mais disposées et échafaudées les unes contre ou dessus les autres. Les implantations post-médiévales de ces pêcheries, selon Loïc Langouët, se situent majoritairement à 5 +- 2 m au-desssus du zéro des cartes marines. Mais quel était le niveau de la grève lorsque ces bouchots étaient opérationnels ? La datation de ces pêcheries, à la vue du niveau actuel de la grève, est certaienemnt antérieure à 1544, soit pratiquement au cous du Haut Moyen-Age.La double pêcherie des Piettes ("La Petite Piette" et "La Grande Piette") et la 3ème (sans nom) ont été repérées et étudiées au nord de la presqu'île de St-Jacut, devant la pointe du Chevet, entre Grande Roche, Fouérouse et les Juméliaux. Elles étaient appelées par Le Masson du Parc, écluses de l'Abbaye, dont elles dépendaient depuis le 14ème siècle. L'aveu de Louis Saint-Méloir, abbé de St-Jagu de l'Isle en 1574, mentionne le droit des moines sur les poissons royaux pêchés en mer. L'ouvrage"Histoire du Royal Monastère", publié en 1649 par Dom Noël Mars, cite ceux qui ont des pescheries en la rivière de l'Arguenon et de Landscieu les tiennent de l'Abbaye de Saint Jagu (comme estans entre ses fiefs) comme aussi ceux qui mettent des trésures sur la grève pour prendre poissons ou d'autres filets. 'L'Arrest du Conseil du Roy concernant les Parcs et Pêcheries qui sont sur les grèves du ressort de l'Amirauté de Saint-Malo' (AD 35, C 1960, 19 p.) cite ces pêcheries en 1732. L'arrêt de réformation du 16 mars 1743, statue sur les droits du monastère et précise Droit d'avoir deux parcs de pierre nommés grande et petites piattes, entre les roches des Ebihens et de la Colombière.Les écluses : la pêcherie des Piettes (ou "piattes"), ultime pêcherie jaguine :Les pêcheries en pierre ont des formes plus évasées que les pêcheries en bois (bouchots), en demi-cercle ou encore en rectangle, avec une hauteur variable. Elles sont encore visibles au sud des Ebihens (les Piettes) et dans la baie de Lancieux. Ces pêcheries, dont la plus ancienne serait celle des Piattes ou Piettes, construite entre 1390 et 1404, sous l'abbé Olivier Péan de la maison de Pontfily en Pleurtuit, ont pu avoir des antécédents au temps des gaulois ('les parcs gaulois').En 1726, Le Masson du Parc détaille le nom des 30 propriétaires de pêcherie à Saint-Jacut, dont 27 en bois et 3 en pierre. Il dénombre 10 bateaux de pêche à Saint-Jacut (qui ont doublé en 20 ans) et fait état des 76 pêcheurs jaguens "de mer et de pied" (appelés encore "pêcheurs-laboureurs", constate l'épuisement des deux baies de Beaussais et des Quatre Vaux. En 1732, toutes devaient être détruites sur ordre du Roi sauf celle en pierre des Piettes, détenue par les moines de l'Abbaye de Saint-Jacut. Vers 1743, la pêcherie des Piattes subsiste encore, réglementée par les commissaires royaux, qui en édictent le mode de construction en rangées de pierre en forme de demi-cercle et élevées de 4 pieds au plus, sans chaux ni ciment, ni maçonnerie, qu'ils auront dans le fond du côté de la mer une ouverture de deux pieds de large, laquelle ouverture ne sera fermée que d'une grille en bois ayant des trous en forme de mailles d'un pouce au moins, le tout sous peine d'une amende de 100 livres. Doutons que les Piattes aient été initialement bâties selon ces normes.En 1789, elles existent toujours, l'abbaye les loue à un Jaguen, Julien Morvan, avec un bail de 9 ans. Elles disparaissent ensuite des rapports de 1854 et suivants. Elles auraient été abandonnées après la Révolution. En 1832, Habasque recensait cinq pêcheries en bois, constituées de fascines en saule et en bouleau, entre les Ebihens et Lancieux, Quelques pieux de bois subsistent au milieu des empierrements et semblent correspondre à une vue (carte postale) du début du 20ème siècle, qui tendrait à prouver qu'un bouchot a pu remplacer la vieille pêcherie en pierre. Cependant, le décret napoléonien du 4 juillet 1853 met fin officiellement aux pêcheries jaguines, qui n'avaient jamais suivi la réglementation et étaient toujours restées en infraction.
Auteur(s) du descriptif : Prigent Guy