Les documents du Pays d'Auray

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Bulletin paroissial de Locmariaquer et Crac'h - dé
décembre 1918. 20ème siècle

Par : Gallica

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Départ d'Eric Tabarly pour les Etats Unis
A bord de son bateau, le Pen Duick II, Eric Tabarly a quitté hier La Trinité sur Mer en direction des États Unis. Cette traversée de 45 jours en solitaire a réclamé de nombreux préparatifs.

Par : INA

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Festival de l'huître à la Trinité sur Mer
L'association l'Astroballe organise pour la première fois le festival de l'huître. Ce festival est la rencontre de l'ostréiculture et des arts. Les ostréiculteurs sont très heureux de cette manifestation de promotion de l'huître.

Par : INA

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Une gardienne de phare
En 1925, Melle Le Bail succède à sa soeur et devient la gardienne du phare du Créac'h dans le Morbihan. Depuis 38 ans, elle consacre sa vie à son phare. Outre son activité de gardienne, elle est conseillère municipale à Saint Philibert et ostréicultrice.

Par : INA

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Statue (grandeur nature) : saint André
Les deux bras et les pans du manteau sont rapportés. Revers non vu.Cette statue serait comme son pendant, l'oeuvre du sculpteur lorientais Le Brun en 1880.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Par : L'inventaire du patrimoine

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Marches

Par : Dastum

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Ur cheminod ievank

Par : Dastum

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Fontaines sur la commune d'Etel
Il n'existe pas de fontaine de dévotion à Etel.Des quatre fontaines repérées sur le territoire de la commune, trois sont d'une architecture assez simple, voire sommaire pour celle de Keranroué, couverte d'une grosse dalle de granite. Seule celle d'Intel, dite aujourd'hui du Bourg, présente une certaine monumentalité avec ses deux pilastres à colonnettes engagées et son dôme.Elles sont toutes en pierre de taille et moellons de granite local.Sur les six fontaines et fontaine lavoirs existants actuellement sur la commune, seules celles de Keranroué et celle d'Intel, dite aujourd'hui du Bourg, peuvent être antérieures à 1800. Cette dernière fontaine lavoir de grande dimension est représentée sur le plan cadastral de 1811, et sera restaurée et agrandie d'un 3e bassin en 1858.Celles de Keranroué, du Sach (et celle du bourg), apparaissent sur le plan cadastral de 1850.Les trois autres : Goh-Lannec, Pont-du-Sach et Toul-er-Pry datent des années 1880-1890, les deux dernières, reconstruites au début du 21e siècle, ne sont pas repérées.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Par : L'inventaire du patrimoine

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Bulletin paroissial de Quiberon - avril 1915
avril 1915. 20ème siècle

Par : Gallica

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Bulletin paroissial de Quiberon - juin 1916
juin 1916. 20ème siècle

Par : Gallica

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Caserne à l'épreuve (détruite), fort central (Île-
La caserne du fort central d'Houat était une caserne voûtée à l'épreuve de la bombe conçue d'après le plan-type de 1843-1845. Elle comportait sept travées sur trois niveaux voûtés, plus une terrasse défensive. Sa contenance était d'environ 350 hommes et six mois de vivres. Suite à son effondrement au cours de l'entre-deux-guerres et le déblaiement de ses vestiges, il n'en reste rien au-dessus du sol. Une caserne de gorge à l'épreuve issue du plan-type de 1843-1845 est présente dans les projets du fort de Houat dès ceux de 1846 pour 1847, présentés suivant les préconisations du Comité des fortifications dans son avis du 29 avril 1846. Initialement prévue à neuf travées, elle est réduite à sept travées par l'avis du Comité du 8 juillet 1847 qui arrête le tracé définitif du fort. La caserne est construite en même temps que l'enceinte du fort, de 1847 à 1854. Après l'abandon du fort en 1875, la caserne abrite un temps la mairie et l'école publique de Houat. Comme le reste du fort, elle sert aussi de carrière de pierres de taille, notamment à l'occasion de la construction du port d'Er Beg pendant la Première Guerre mondiale. Les clichés des années 1920 montrent que la façade extérieure a été entièrement démontée. Affaiblie par ces prélèvements massifs, la caserne s'effondre vers 1928.
Auteur(s) du descriptif : Jadé Patrick ; Duigou Lionel

Par : L'inventaire du patrimoine

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Maison, 17 rue Nationale (Erdeven)
Maison construite en retrait de la voie, exposée au sud car alignée au nord d'une courette antérieure. Le puits commun est détruit.Maison de plan allongé avec appentis en alignement, transformé en garage.Elévation de type ternaire. Ouverture en pignon vers la route, dont une porte haute pour le comble.Maison construite vers 1890-1900.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Toscer Catherine

Par : L'inventaire du patrimoine

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Ferme, Manémeur (Erdeven)
Logis-étable à deux portes de plan allongé simple à RDC et comble à surcroît. Un appentis est accolé au pignon est (reconstruit).Au-dessus de l'étable à l'ouest, le grenier en surcroît est ouvert d´une porte haute (linteau restauré) et éclairé d'un jour à chanfreins.Au-dessus du logis à l'est, un autre grenier est ouvert d'une porte haute en anse de panier et large chanfrein, éclairé d'un jour identique au premier. La fenêtre du logis présente un linteau en arc segmentaire (appui remanié).Seule la porte haute ouest semble avoir été desservie par un escalier extérieur.Il existe une porte en anse de panier dans le mur-pignon est communiquant avec l'appentis est.La façade nord est entièrement recomposée.Ferme d'origine du 17e siècle, datée 1622 sur le linteau de la porte haute est. Remaniée au début du 19e siècle en logis-étable à deux portes.Transformée en habitation unique après 1979.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

Par : L'inventaire du patrimoine

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Josiane la sémaphoriste
A la mort de son mari, Josiane a repris l'activité de son époux au sémaphore d'Etel. Elle a appris son métier en observant la nature, et, s'est petit à petit imposée auprès des marins, qui se laissent guider à travers la barre, réputée dangereuse.

Par : INA

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2 femmes en costume breton en extérieur devant une

Par : Musée de Préhistoire de Ca

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La saison des Pardons
La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.

Par : INA

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