Croix sur emmarchement, soubassement en pierre de taille, socle monolithe irrégulier. La croix de section carrée chanfreinée à bras très courts est ornée d'un Christ longiligne aux pieds croisés, long périzonum. Un blason aux armes des Malestroit remplace le titulus au sommet de la croix.La croix se compose de deux parties distinctes. Les plus anciennes sont la croix et le croisillon, qui remontent au 16e siècle selon les armes de la famille de Malestroit portées au sommet de la croix. Elle figure sur le plan cadastral de 1840 où elle marquait l'entrée de la rabine qui menait au manoir de Kerambourg, propriété de cette famille entre la fin du 15e siècle et le début du 17e siècle. La croix est remontée sur un soubassement du 18e ou du début du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Pierre pyramidale de granite rose établie au carrefour des routes de Landévant à Locoal-Mendon et de Landaul à Larmor. Il s'agit d'une stèle en granite monolithe dont l'angle nord-est est brisé. Une inscription en latin partiellement lisible et inachevée placée sous une croix ancrée gravée orne sa face est.La stèle porte une inscription latine partiellement tronquée en caractères onciaux, déchiffrée par divers auteurs. Wendy Davies propose : "CROX BRIT (OU) ET MULIER (IS) DRILEGO FILI CONB (RI) TI HOC OPU (S) (E) ORUM QUICUMQUE LIGAUIRIT (..) ". Cette inscription (Croix de Britou, fils de Conbritus et de son épouse Drilego) la désigne en tant que monument sépulcral, sans exclure la réutilisation d'une stèle de l'Age du fer comme l'imaginait Rosenzweig, mais aussi les chercheurs actuels. La forme des lettres onciales permettraient de dater l'inscription du 8e ou 9e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

juin 1914. 20ème siècle

août 1917. 20ème siècle

octobre 1917. 20ème siècle

FLEAU, PH bouletée, + 2 renflements, rainures, bague

Kerlivio, hameau situé au nord-est de la commune est, comme Kervoine ou Bodéac, implanté en un point haut, à proximité d'une zone humide située en contrebas où existe une fontaine (non repérée).C'est un hameau de taille modeste où subsistent 3 habitations anciennes.La maison la plus au sud, datant de la fin du 19e siècle, remaniée dans la seconde moitié du 20e siècle, n'est pas repérée.Deux fermes sont repérées.La maison au nord du hameau (C 312) est un logis à pièce unique sous comble à surcroît. Elle remonte au 19e siècle mais ses ouvertures ont été agrandies au début du 20e siècle. Il s'agit probablement d'un logis secondaire destiné à loger des grands-parents.La seconde ferme repérée (C 312) se trouve au centre du hameau. Il s'agit d'un logis construit en alignement d'une étable. La maison du milieu du 18e siècle, présente le nom de son commanditaire sur le linteau de la porte sud. C'est une maison à étage carré sous comble à surcroît. Incendiée au début des années 1960, une partie de son élévation est désormais démolie. Au rez-de-chaussée se trouvaient deux pièces, une seule chauffée à l'est, conserve une pierre d'évier et crédence.Devant la façade sud subsiste un remarquable puits, de type morbihannais, orné de masques sculptés.D'après le plan cadastral de 1845, cet écart comprenait trois fermes.Un logis de ferme (repérée) date du milieu du 18e siècle, le nom de son commanditaire figure sur le linteau de la porte : PAISSEL SATURNIN.Une seule ferme subsiste aujourd'hui, ayant intégré les bâtiments et cours des deux autres, et une maison neuve, construite par les propriétaires de la ferme incendiée en 1960.Elle est toujours en activité.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie

La ferme se présente sous la forme d'un alignement regroupant deux logis à pièce unique, le premier sans fenêtre avec cheminée au pignon ouest. Une communication existe entre le premier et le second logis dont le grenier est éclairé par un jour situé au-dessus de la fenêtre. Un autre jour est percé au milieu du mur nord postérieur. L'écurie à l'extrémité ouest est surmontée d'un comble à surcroît accessible par une gerbière.Cette ferme qui ne figure pas sur le plan cadastral de 1845 est construite en 1846 selon la date portée sur la porte du logis, sur des landes en bordure de la route de grande communication n°22 récemment ouverte d'Auray à Port-Louis. Elle est rallongée d'une écurie vers l'est dans la 2e moitié du 19e siècle. Une reprise est visible entre les deux logis, peut-être construits en deux fois à peu d'intervalle. Une toiture en fibrociment a remplacé la toiture de chaume originelle, sans toutefois modifier la pente de toiture.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

Les Etélois commémorent l'armistice de 1945. Un ancien résistant, Capitaine Albert, revient sur la capitulation allemande de la poche de Lorient. La phase décisive de la reddition allemande débuta le 7 mai. Le cessez-le-feu fut signé le 8 mai à Etel.

février 1915. 20ème siècle

Le corps de garde crénelé de la batterie de Beg Rohu est conforme au modèle n° 3, pour 20 hommes, de la circulaire du ministère de la Guerre du 31 juillet 1846. Il est modifié lors de la modernisation de la batterie au milieu des années 1880. Sa face exposée au large est protégée par un massif de terre et sa terrasse remplacée par un toit à double pente visible sur les cartes postales du début du 20e siècle et une photographie aérienne de 1932. Le corps de garde complète la batterie de Beg Rohu, réorganisée en 1860-1861. En février 1861 il est achevé jusqu'à hauteur de la terrasse. Il est complètement achevé à la fin de l'exercice 1861. Il est conservé comme casernement lors de la réorganisation de la batterie intervenue au milieu des années 1880. Il est visible sur les cartes postales du début du 20e siècle et une photographie aérienne de 1932. Il n'apparaît plus sur une photographie aérienne de 1947 et est mentionné détruit dans les documents de la commission de déclassement et d'aliénation des ouvrages anciens (CDAOA) en 1947.
Auteur(s) du descriptif : Jadé Patrick ; Duigou Lionel

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.

La Bretagne a une tradition de fêtes religieuses, les pardons. A travers les pardons de Rosporden et de Sainte Anne d'Auray, l'historien Georges Provost explique la signification de cette manifestation religieuse qui perdure.