Située à l'entrée nord du hameau de Loperhet, à gauche du chemin en arrivant. La croix qui est encastrée au sommet d'une stèle, remplace un Christ en croix ancien.La croix neuve ornée d'ergots sculptés s'apparente à une croix de tombe (récupérée ?).Ancienne stèle préhistorique christianisée. La croix elle-même avec Christ en croix est de l'Epoque moderne. Cassée en 1975 (vestiges dans la chapelle de Loperhet), une nouvelle croix la remplace en 2004.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

La fontaine est située au sud du bourg en bordure de la route D 186. Elle est formée d'un bassin carré dallé de granite, bordé de murets affleurant au jourd'hui la route. Deux fontaines sont présentes dans ce bassin, sous la forme de troux carrés aux angles est. En bordure est, à l'extréieur est érigée une croix au croisillon à bras tréflés, sur soubassement carré en pierre de taille à corniche moulurée.La fontaine associée à l'église paroissiale Saint-André figure sur le plan cadastral de 1844, mais l'élargissement de la route à cet endroit sur le cadastre de 1811 confirme qu'elle est déjà présente à cette date. La fontaine actuelle date de 1839 et a été construite à l'initiative du recteur Guyonvarc'h et du vicaire Diraison. Taillée par le tailleur de pierre Pierre Le Floc´h du village voisin de Kerran, la croix a été ajoutée en 1896.
Auteur(s) du descriptif : Tanguy Judith ; Toscer Catherine

A l´ouest du bourg et non loin du rivage de la rivière d´Etel, le manoir de Kerlutu est bâti sur un point haut dont la pente s´infléchit vers l´est et le nord-est.Il est constitué d´un logis principal situé à l´ouest d´une cour dont la plupart des murs d´enclos ont disparu. Au nord une ancienne dépendance est remaniée en habitation, tandis qu´au sud et à l´ouest subsistent d´autres vestiges de dépendances anciennes. La porte monumentale qui donnait accès à la cour au sud est en place. Entièrement appareillée en pierre de taille, elle est constituée d´un double passage, porte charretière et poterne, à linteaux en arcs brisés vers l´extérieur et voûte en plein cintre à l´intérieur. L´allée d´accès dans l´axe de l´entrée, délimitée de talus plantés, existe toujours.Le logis, bâtiment principal du manoir, construit à mi-pente, ferme la cour à l´ouest. Sa façade postérieure ne présente aucune ouverture d´origine, à l´exception des jours qui éclairent la partie supérieure de la tour d´escalier. C´est un long bâtiment de plan rectangulaire avec deux murs de refend. Celui au sud qui séparait au rez-de-chaussée la salle de la cuisine est d´origine ; celui au nord qui réduit le volume initial de la salle basse, est une adjonction postérieure, probablement du 17e siècle. La tour d´escalier de plan irrégulier possède un côté plat au nord formant retour perpendiculaire à la façade arrière.En raison de ces transformations, la façade sur cour présente des ouvertures de différentes époques. La présence d´un enduit rend difficile la restitution des ouvertures d´origine à l´exception de la porte d´entrée de la salle du 15e siècle (bouchée), à linteau en arc brisé identique à ceux du porche extérieur. La porte d´entrée au sud (cuisine) et celle au nord (étable), dotées de larges chanfreins extérieurs, datent du 17e siècle. Les fenêtres du rez-de-chaussée de la cuisine et de la salle semblent contemporaines, ainsi que celle des deux chambre au dessus. Par contre la porte haute de l´étable est sensiblement plus récente, elle pourrait dater du 19e siècle comme les souches des cheminées aux corniches caractéristiques.A l´intérieur la distribution d´origine du manoir à salle basse sous charpente est parfaitement perceptible. La salle au centre conserve sur l´épais refend sud une cheminée monumentale à hotte oblique dont le linteau incliné repose sur des consoles doubles à chanfreins (15e siècle) comme à Keryargon. A droite de la cheminée une porte à linteau sur coussinets permet d´accéder à la cage d´escalier qui ouvre à rez-de-chaussée sur la cuisine située à l´arrière par une porte semblable à la précédente.L´escalier est un vis en pierre placé dans une tourelle demi-hors-oeuvre, éclairé de deux jours. A l´étage une porte à chanfreins (17e siècle) donne accès à la chambre située au dessus de la cuisine. Une seconde porte percée postérieurement à la construction du mur de refend ouvre sur le grenier moderne situé au-dessus de la salle. Cuisine et chambre haute possèdent chacune une cheminée dans le pignon sud. Celle de la chambre est masquée, celle de la cuisine est à larges consoles arrondies et larges chanfreins sur les piédroits (17e siècle).Dans la cour, le puits a disparu. Subsistent les vestiges d´un fournil et une remise en appentis sur poteaux bois (19e siècle). La maison d´habitation au nord procède du remaniement d´une dépendance et présente des éléments d´ouvertures anciennes en remploi.Le manoir et hébergement de Kerlutu appartenant à Pierre Urvoy noble, est cité dans la réformation du domaine ducal en 1427. Les Urvoy sont encore nommés comme exempts de fouages jusqu'en 1464 (Laigue R de, 1901). A compter de 1477, suite au mariage de Raoul de Rosmadec avec Marguerite Urvoy héritière de Kerlutu, le domaine tombe aux mains de la puissante famille de la branche Du Plessis de Rosmadec et le reste jusqu'à la Révolution.A la fin du 15e siècle, Kerlutu est une sieurie, mais une justice s'y exercait autrefois (Gallet J, 1983). Son domaine comprenait les terres autour du manoir mais aussi à Kerispern, celles de Croix-Jean jusque et y compris le moulin à vent dit du Bourg et le moulin à marée dit des Oies sur le rivage de la rivière d'Etel.Le manoir fait l'objet de transformations importantes au 17e siècle : la salle basse est divisée en deux volumes superposés à cette époque (ou peut-être après).Au cours du 19e siècle d'autres interventions modifient une fois encore ses volumes lorsque l'ensemble devient une simple exploitation agricole, et qu'il s'agit de disposer d'avantage de greniers et d'étables. La pente du toit est modifiée pour augmenter la hauteur du surcroît du comble. Chapelle et colombier connus dans les déclarations du 17e siècle disparaissent à cette époque (annexe n°1).Kerlutu est encore aujourd'hui une grande ferme.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie

La ferme orientée au sud est de type logis-étable, logis à l'ouest et étable à l'est.La ferme est construite dans la 2e moitié du 17e siècle. Ses ouvertures ont été modifiées aux 19e et 20e siècles (fenêtre et porte du logis). Le plan cadastral de 1839 montre au nord côté logis une tour d'escalier postérieure disparue (?) qui desservait le comble.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Entraînement du favori Alain Colas et d'Eugène Riguidel, avant le départ de la course transatlantique 1972. Colas, ancien équipier d'Eric Tabarly, naviguera sur le trimaran Pen Duick IV avec lequel Tabarly avait débuté la transatlantique 1968.

La ferme est située à proximité et en contrebas de la chapelle. Elle est formée de deux parties à fonctions différentes avec accès différencié : la salle à l'est avec porte en plein cintre et fenêtre, l'étable à l'ouest avec porte remployée en anse de panier. Cette partie est aujourd'hui éclairée par une fenêtre moderne. Le comble est percé d'une fenêtre passante située entre les deux portes pour pouvoir y poser une échelle, ainsi que d'un jour d'éclairage ou d'aération remployé chanfreiné.La ferme située à proximité de la chapelle Saint-Michel est construite au 18e siècle. Sa fonction originale de logis-étable est devenue logis à pièce unique avec ouvertures d'une fenêtre à la fin du 20e siècle dans l'ancienne partie étable. Elle a conservé son chaume en couverture.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

FOUR d°

Les Etélois commémorent l'armistice de 1945. Un ancien résistant, Capitaine Albert, revient sur la capitulation allemande de la poche de Lorient. La phase décisive de la reddition allemande débuta le 7 mai. Le cessez-le-feu fut signé le 8 mai à Etel.

juin 1915. 20ème siècle

Le 26 juillet, la paroisse de Sainte Anne d'Auray fête sa sainte patronne, Anne. Ce grand pardon rassemble de nombreux pèlerins, notamment des femmes qui viennent célébrer la mère de la Vierge Marie.