septembre 1914. 20ème siècle

août 1915. 20ème siècle

mai 1918. 20ème siècle

juillet 1917. 20ème siècle

Chapelle à vaisseau unique et chevet plat édifiée en moellon de granite couverte d'un toit à longs pans et pignon découvert avec clocheton sur le pignon occidental. Le sanctuaire est entouré d'un placître enclos de murets.La chapelle de la Madeleine se trouve en limite paroissiale, à l'extrémité est de la commune, un peu à l'écart du village de Kerhouarn, sur un monticule. Cette construction du 17e siècle est totalement remaniée au 19e siècle avec la reprise du pignon ouest et du mur sud. Au-dessus de la porte ouest, le blason losangé des Talhouët est sculpté dans une pierre calcaire entourée d'une cordelière. La chapelle a conservé son placître clos de murets. L'intérieur a été rénové dans les années 1980.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Ensemble en alignement orienté au sud, formé d'un logis-étable et de deux autres logis à pièce unique en moellon, allongé vers l'ouest d'une étable, vers l'est d'une grange à ouverture en pignon. Le comble qui surmonte l'ensemble est accessible par un escalier extérieur. Au sud, face à l'alignement, une étable et un cellier associés, en pierre de taille, à comble à surcroît, sont principalement ouverts au nord. Le plafond est hourdis à quenouilles, l'étable possède une cheminée. Attenant à cette dépendance, un jardin ou "liorh" est encadré de murs en pierre sèche. Le fournil en pierre de taille complète l'ensemble à l'ouest. Au nord, en retour d'équerre, un logis secondaire à pièce unique associé à une étable couverte en tuile mécanique sont orientés à l'est.Plusieurs éléments laissent à penser que la Forest était une exploitation communautaire des 17e et 18e siècles habitée et mise en valeur par des moines bénédictins du prieuré de Locoal, situé à seulement deux kilomètres environ. Ces moines bénédictins relevaient de l'abbaye de Saint-Sauveur de Redon, l'île de Locoal étant l'un de ses fiefs jusqu'à la Révolution française. On peut également penser que des métayers travaillaient dans cette ferme au service du prieur de Saint-Goal comme c'est le cas dans la première moitié du 15e siècle, en témoignent les réformations de la noblesse réalisées en 1427 et en 1448. La structure de la ferme mais aussi le calice sculpté sur le linteau d'une fenêtre et la proximité du prieuré de Locoal militent en faveur de ces interprétations. Des modifications et des ajouts sont apportés au corps de ferme au cours des 19e et 20e siècles. Sur le cadastre de 1810, un important bâtiment en retour d'équerre est figuré au nord. Il est remplacé sur le cadastre de 1845 par un logis secondaire associé à une étable, aujourd'hui partiellement coupée au sud.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine ; Tanguy Judith

Le village est construit dans un site très vallonné à proximité de la vallée du Loch. Il est desservi par une route nord sud reliant le bourg à la vallée qui longe Saint-Dégan sans y pénétrer : trois chemins parallèles est ouest en partent, desservant le hameau, reliés par deux traverses, Hent Ty Glas et la venelle de l'écomusée. L'abondante végétation qui masque les constructions sans étage à l'exception de la sieurie empêchent une perspection globale du hameau, quelque soit le point de vue d'où on l'aborde. Les fermes s'étagent le long des pentes ou au sommet : ainsi, une ligne de fermes occupent la partie nord, la plus élevée : la sieurie, les fermes 5 et 7. Dans la partie sud, autrefois au sud de la chapelle, les fermes sont plus abritées des vents du nord. Les orientations des logis sont variées, même si le sud prédomine : la ferme 2 et dans une moindre mesure la ferme 8 sont les seules orientées vers l'ouest.Important village créé autour d'une chapelle disparue occupant le centre du village, et d'une sieurie. Les nombreuses fermes conservées s'échelonnnent de la fin du 16e siècle au 19e siècle.La chapelle Saint-Laurent existe encore en 1839 (plan cadastral), bien qu'elle soit donnée en ruines et de nulle valeur dans une enquête sur les bien de la Fabrique de Brec'h (G. Danet). Disparue à la fin du 19e siècle, elle fut remplacée en 1890 par une chapelle à l'écart du village, en ruines.
Auteur(s) du descriptif : Toscer Catherine

Les habitants d'Etel restent choqués par l'expérience menée par Alain Bombard. L'essai d'un canot de sauvetage sur la barre d'Etel a échoué et a causé la mort de neuf hommes. Trois mois après la catastrophe, le scientifique revient sur l'évènement.

septembre 1915. 20ème siècle

janvier 1916. 20ème siècle

L'île morbihannaise de Houat, isolée du continent de 20 kilomètres, est en marge de la modernisation. Privés d'eau potable et d'électricité, les Houatais qui sont traditionnellement pêcheurs mènent une vie rude et pauvre, avec peu de distractions.

L'édifice avant restaurations des années 1995-1997, était couvert d'un berceau en béton armé. Il présentait également au niveau d'une pseudo-abside, une tribune extérieure adossée au pignon nord. L'édifice actuel est entièrement reconstruit dans sa partie supérieure : arrase des murs, charpente, couverture, partie supérieure des pignons et des baies, vitraux.Edifice de plan rectangulaire, chevet plat, orienté au nord. Sacristie accolée en retour à l'est du choeur. La chapelle est désormais couverte en bâtière, pignons découverts, comme à l'époque de sa construction (cartes postales anciennes). Le clocheton élancé en pierre de taille de granite gris est d'origine.Trois baies cintrées sont ménagées dans le mur de chevet, le mur est et le mur ouest, où est également percée une porte.L'enduit extérieur n'a pas été restauré.La charpente apparente est à entraits retroussés et arbalétriers supportant un cintre reposant sur des blochets. Chacune des fermes est renforcée par un câble métallique formant tirant. Les murs intérieurs sont enduits.Une inscription en breton a été placée en pignon sud, au-dessus de la porte principale : "ER SEIH SANT A VREIZ IZEL".La chapelle primitive figurée sur le plan cadastral de 1811 est correctement orientée.Elle est réédifiée en 1899, à l'initiative du recteur Camper, qui la fait rebâtir suivant une orientation nord-sud. Son clocheton élancé fut dessiné par l'abbé Le Trouher d'après le chanoine Danigo.Vers 1910-1920 on augmente l'édifice d'une tribune extérieure en abside afin de pourvoir aux célébrations extérieures du pardon du dernier dimanche d'août, qui pouvait rassembler 5 à 6 mille pèlerins.Vers 1930 (Danigo), le recteur la fit couvrir d'un berceau en béton que l'on du maintenir quelques temps plus tard par des colonnes intérieures et des contreforts extérieurs également en béton armé.1944, l'armée allemande occupe le site. Autel, vitraux et clocheton sont endommagés.Entre 1995 et 1997, l'association aidée par Breiz Santel entrepris de supprimer les structures en béton des années 1930, sous la houlette de l'architecte Léo Goas-Straaijer.Son attribution aux "septs saints" se réfère aux sept saints fondateurs des évêchés de Bretagne, à l'origine du pèlerinage du Tro-Breiz.
Auteur(s) du descriptif : Herbaut Claudie ; Berthou Marie ; Toscer Catherine ; Pierre L. et M.

Le maire et le président du syndicat d'initiative de Carnac sont inquiets face au nombre toujours grandissant de visiteurs du site de mégalithes. Les menhirs touristes ne sont en effet pas toujours respectueux du lieu.