Marche carrée, base et socle cubique, croix monolithe et section ronde.
Auteur(s) du descriptif : Cadiou Jacqueline ; Castel Yves-Pascal

.Au nord-est de la commune, le hameau de Lestrézec borde le bois éponyme situé en forêt de Saint-Ambroise. Isolé par rapport aux autres écarts, il ne compte qu'une huitaine de logis orientés à l'est, au sud et pour l'un d'eux au nord. Bien que le hameau ait existé sous l'Ancien Régime, comme le confirme le plan Robert de 1730, aucun bâtiment n'est antérieur au 19e siècle. La croix brisée qui gît parcelle 1385 pourrait dater du 17e siècle. Un chêne de huit mètres de circonférence marque l'entrée du hameau. La tradition rapporte que ce chêne commémore le passage de Louis XIV lors d'une partie de chasse dans le bois de Lestrézec. Placée devant le chêne, une stèle rappelle l'affrontement qui eu lieu à côté en 1944 entre les maquisards des Forces françaises de l'intérieur et les troupes allemandes, au terme duquel les bâtiments du village furent brûlés en représailles. Trois maisons/fermes ont été repérées.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent ; Tanguy-Schröer Judith

Marie-Louise Baron, deus Plonevell, a gont deomp penaos 'veze aozet ur friko eured pa oa yaouank.

Deux piles maçonnées portent le tablier constitué de dalles monumentales en granite assemblées par trois. L'ensemble, non entretenu, est envahi par la végétation ; les anciens accès sont partiellement effondrés suite au délaissement de la voie.Ce pont traversant l'Ellez, difficile à dater, liait anciennement le hameau de Cosforn au nord (Brennilis) à celui de Kermarc, via le moulin de Mardoul au sud (Loqueffret). Il figure sur une carte postale du début 20e siècle dans un environnement non boisé. Probablement refait à plusieurs reprises à la suite des crues de l'Ellez, hors service depuis longtemps et dans un état critique de conservation, il a été remplacé par un pont moderne situé légèrement en aval.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Les toiles ont grandement contribué à l'essor économique de la Bretagne du XVIe au XVIIIe siècle. Retour sur cette histoire, illustrée par des images de fileuses et de colporteurs. Si cette activité traditionnelle ne représente plus le même poids économique aujourd'hui, quelques tisserands travaillent encore, notamment dans les villes de Dinan, Tréguier, Locronan.

Vierge de douleur du 16e siècle, d'inspiration savante d'influence flamande.
Auteur(s) du descriptif : Tugores Marie-Madeleine ; Quillivic Claude

Ne veze ket kalz arc'hant e-mesk an dud e Breizh gwechall hag e renke ar vretoned kuitaat o vro evit gounit o vuhez. Gwendal ar Floc'h a gont buhez an dud ac'h ae da dennañ beterabez e hanternoz Bro C'hall goude ar brezel diwezhañ. [Les gens manquaient d'argent en Bretagne autrefois et les Bretons devaient quitter le pays pour gagner leur vie. Gwendal Le Floc'h décrit la vie des personnes qui allaient arracher des betteraves dans le Nord de la France à la sortie de la deuxième guerre mondiale.]

Komzoù brezhoneg est une série de vidéos tournées par Lors Jouin pour recueillir, auprès de bretonnants natifs, un échantillon des parlers et des accents qui font la diversité de la langue bretonne.

Dans sa maison de Glomel dans les Côtes du Nord, Glenmor travaille sur ses projets musicaux. Il évoque ses origines et revient sur ses débuts. Il a débuté en 1959 en chantant dans les bistros. Son rêve était de devenir le barde de la Bretagne.

Parmi les huit édifices religieux connus par les documents anciens ou des travaux historiques, quatre sont traités dans un dossier individuel (l'église paroissiale et les chapelles de Coat Quéau, Toul Ar Groas et Trénivel). Deux chapelles dédiées respectivement à Saint-Isidore et à Saint-Sébastien, non localisées, ont disparu. Deux sont à l´abandon et vont disparaître rapidement (Saint-Hernin - ou Saint-Divy - à Quefforc´h et Saint-Nicolas près du Guétel). Construites ou reconstruites entre le 16e et le 18e siècle, elles figurent toutes sur le cadastre de 1836. De dimensions modestes et progressivement abandonnées, elles ont été desaffectées, pour la plupart, entre la fin du 19e siècle et les années 1950. Le mobilier religieux qui s'y trouvait a été transféré dans l'église paroissiale.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Inscription : MRE GILLES LE DELIVRE / FAIRE ME FIT EN / L'AN 1707. Sur un linteau : FRANCOISE LAISET.
Auteur(s) du descriptif : Service régional de l'inventaire Bretagne