La totalité des six croix monumentales et trois calvaires localisés sur le territoire communal ont fait l'objet d'un dossier individuel. La densité est particulièrement élevée autour du bourg. Trois des six croix sont, en fait, des calvaires mutilés.DATATIONS. Chronogrammes relevés : 156 (?) ; 1576 ; 1625 ; 1635 ; 1640 ; 1642 ; 1647 ; 1923. Les périodes représentées vont de la fin du Moyen Age (calvaire de l´église paroissiale) à la limite entre le 19e et le 20e siècle (partie supérieure de la croix du cimetière). Six oeuvres (Bilirit, Poulfoan, église paroissiale, chapelle de la Croix, Couzanet, le Rusquec) figurent sur le cadastre de 1813 ; on observe la disparition d´une croix située au nord de Forc´han.AUTEURS ET COMMANDITAIRES. La croix du Rusquec et le calvaire de Bilirit sont l´oeuvre du sculpteur Roland Doré ou de son atelier établi à Landerneau. Cinq croix ont été érigiées à l'initiative du prêtre Yves Belerit entre 1625 et 1647. Les autres commanditaires sont des familles nobles (seigneurs du Rusquec, de La Marche).MATERIAUX. On observe une utilisation majoritaire de la kersantite pour les parties sculptées (quatre récurrences). Les emmarchements, bases et fûts sont, de manière générale, en granite.TYPOLOGIE ET ICONOGRAPHIE. On peut distinguer trois cas de figures : les croix frustes et sans décor (4 exemples), les croix avec décor sculpté (2 exemples) et les calvaires à personnages (3 exemples).L´iconographie des oeuvres se répartit de la manière suivante : Christ en croix seul (2), Groupe de la Vierge de Pitié (1) ; Passion du Christ (2).SYNTHESE. Loqueffret conserve un corpus de croix et calvaires important par rapport à sa superficie. Deux se détachent par leur qualité : le CALVAIRE DE L´EGLISE PAROISSIALE et le CALVAIRE DE LA CHAPELLE DE LA CROIX. A noter également l´importance des réalisations du prêtre BELERIT.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Komzoù brezhoneg est une série de vidéos tournées par Lors Jouin pour recueillir, auprès de bretonnants natifs, un échantillon des parlers et des accents qui font la diversité de la langue bretonne.

Yann-Fañch Kemener, kaner yaouank, a zastum kanoù ha kontadennoù digant ar re gozh. [Jean-François Quemener, jeune chanteur breton plus connu aujourd'hui sous le nom de Yann-Fañch Kemener, recueille auprès des vieux chanteurs et conteurs de Bretagne tout un héritage culturel de tradition orale].

Promenade dans les Monts d'Arrée ponctuée par des extraits d'une veillée et d'une chanson ("Là bas dans les Monts d'Arrée")de Patrik Ewen, conteur breton : Marie Paule Vettes interviewe Yvon Le Men à propos de cette région, du Mont Saint Michel de Brasparts. Elle se promène ensuite avec Gwen Le Scouëzec qui évoque les deux Monts Saint Michel de la région, la part de mystère de cette région. Enfin, Jean Pierre Gestin, conservateur des musées du parc d'Armorique raconte son installation à Saint Rivoal, petit village des Monts d'Arrée. Il évoque la vivacité d'esprit des habitants.

Jean-Yves Briand a gont deomp penaos e oa bet graet an adlodenniñ (« remembrement ») er Vouster, ha pegen diaes eo bremañ en em staliañ 'vel labourer-douar er vro...

E Mellioneg eo bet degemeret Lors Jouin gant René Hamon.

Pour la 1ère fois en France, EDF démantèle une de ses centrale nucléaire, la centrale de Brennilis dans les Monts d'Arrée. Fermée depuis 1985, la centrale va subir une "déconstruction", respectant les règles de sécurité liées à l'activité nucléaire.

Les toiles ont grandement contribué à l'essor économique de la Bretagne du XVIe au XVIIIe siècle. Retour sur cette histoire, illustrée par des images de fileuses et de colporteurs. Si cette activité traditionnelle ne représente plus le même poids économique aujourd'hui, quelques tisserands travaillent encore, notamment dans les villes de Dinan, Tréguier, Locronan.

René Guyomarc'h, deus Kerglov, a gont deomp diwar-benn istor e geriadenn.

"Renseignements sur l'âge de l'informateur; questionnement sur d'autres chansons (""Markiz er Pontkalleg"", ""Bosenn Elian"", ""Skolvennig""); différence entre ""gwerz"" et ""son"". Un début de chanson est entonné à 04 min 28 s (deux distiques)."

Ne veze ket kalz arc'hant e-mesk an dud e Breizh gwechall hag e renke ar vretoned kuitaat o vro evit gounit o vuhez. Gwendal ar Floc'h a gont buhez an dud ac'h ae da dennañ beterabez e hanternoz Bro C'hall goude ar brezel diwezhañ. [Les gens manquaient d'argent en Bretagne autrefois et les Bretons devaient quitter le pays pour gagner leur vie. Gwendal Le Floc'h décrit la vie des personnes qui allaient arracher des betteraves dans le Nord de la France à la sortie de la deuxième guerre mondiale.]

Krouet en deus Jean-Marie Quemener unan eus kaerañ koadoù Penn-ar-Bed en Huelgoat. Diaes eo al labour, met da 79 vloaz e plij c'hoazh kement dezhañ. [Jean-Marie Quemener a créé à Huelgoat l'une des plus belles plantations d'arbres du Finistère. Si ce travail est fatiguant, c'est le passe-temps idéal pour Jean-Marie, 79 ans.]

L'absence de travail en Bretagne incite certaines jeunes filles à quitter leur région. A Paris, elles s'engagent en tant qu'employée de maison. Pour les guider dans leur nouvelle vie, La Maison de la Bretagne les accueille.

Marsel Tosser, deus Berrien, a gont deomp diwar-benn istor e familh, hag e zad a oa bouloñjer.

D'activité de loisir, la lutte bretonne est en passe de devenir un sport à part entière dans la région. Notamment à Berrien, dans le Finistère, où compétition et entraînements rythment l'emploi du temps des athlètes. Et les infrastructures suivent.