Le Kreiz Breiz (Centre Bretagne) souffre d'un manque de reconnaissance. Loin des centres de décisions, il est resté éloigné des préoccupations politiques. Des initiatives locales voient cependant le jour, notamment le GALCOB et le festival des Vieilles Charrues.

Jean-Yves Briand a gont deomp penaos e oa bet graet an adlodenniñ (« remembrement ») er Vouster, ha pegen diaes eo bremañ en em staliañ 'vel labourer-douar er vro...

Les toiles ont grandement contribué à l'essor économique de la Bretagne du XVIe au XVIIIe siècle. Retour sur cette histoire, illustrée par des images de fileuses et de colporteurs. Si cette activité traditionnelle ne représente plus le même poids économique aujourd'hui, quelques tisserands travaillent encore, notamment dans les villes de Dinan, Tréguier, Locronan.

Jean-Yves Bothorel a gont deomp penaos ez ae an dud d'ar bal en amzer e yaouankiz, tro-dro da Votmeur, ar Fouilhez, Landelo...

Ensemble d'origine probablement à cour fermée. Logis de plan allongé, à deux pièces par niveau. Tour d'escalier hors oeuvre enfermant une vis en granite. Portes, cheminées et fenêtres à coussièges conservées. Petit escalier secondaire enchassé dans une tourelle en surplomb donnant accès à une pièce haute aménagée dans la partie haute de la tour. Appentis nord à usage de cellier ou écuries.Le lieu noble est attesté dès le 16e siècle. De cette époque subsiste le logis, profondément remanié et dénaturé dans sa partie est à l´époque moderne. Une pierre armoriée provenant peut-être de l´ancien portail (disparu), portait, avec d´autres blasons, les armoiries de Jacques de Kersaintgilly et de Marie de Moellien, propriétaires du lieu vers 1630. En 1681, Penquélen appartient à la famille de La Marche ; on signale, « dans l´enclos du manoir », une chapelle dédiée à sainte Anne (disparue). Les pierres remployées portant les dates de 1812 et 1813 ainsi que nom de Yves Le Corre semblent indiquer un déclassement du manoir en ferme, peut-être dès le 18e siècle. Le rapport entre le manoir et l´ancienne métairie du même nom située à plusieurs centaines de mètres à l´est du manoir apparaît encore sur le cadastre de 1812. En 1846, on y recense trois ménages et dix habitants. La pierre armoriées, en place en 1974, a été déplacée.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Krouet en deus Jean-Marie Quemener unan eus kaerañ koadoù Penn-ar-Bed en Huelgoat. Diaes eo al labour, met da 79 vloaz e plij c'hoazh kement dezhañ. [Jean-Marie Quemener a créé à Huelgoat l'une des plus belles plantations d'arbres du Finistère. Si ce travail est fatiguant, c'est le passe-temps idéal pour Jean-Marie, 79 ans.]

Extrait du film "Au coeur de l'Argoat" de André Voisin. Yves Pichon raconte l'histoire de Bilzig.

Yvette Collobert, deus Groñwel, a zo bet terc'hel ostaleri.

Logis : plan de type ternaire en rez-de-chaussée ; comble à deux lucarnes ; murs : moellons de granite ; perron, bandeau horizontal au niveau du perron, chaînes d'angle harpées, encadrements des baies et corniche : pierre de taille de granite ; une souche de cheminée.État actuel : ajout d'un chien-assis, agrandissement à l'arrière, dépendance dans le jardin, suppression de l'enduit.La maison a été construite à partir de 1827 par l'entrepreneur Bourdonnay, adjudicataire pour les travaux du 5e lot des travaux de construction du canal.
Auteur(s) du descriptif : Menant Marie-Dominique

Les deux coquilles affectent la forme de la coquille marine dite de saint Jacques. La première comporte 3 petites pattes avec une anse circulaire.
Auteur(s) du descriptif : Castel Yves-Pascal ; Menant Marie-Dominique

D'activité de loisir, la lutte bretonne est en passe de devenir un sport à part entière dans la région. Notamment à Berrien, dans le Finistère, où compétition et entraînements rythment l'emploi du temps des athlètes. Et les infrastructures suivent.

A Carhaix s'est tenu un rassemblement international de jeux traditionnels celtes. A cette occasion, un stage de lutte bretonne et un colloque sur l'avenir et la reconnaissance des jeux et sports traditionnels ont débuté.

L'ardoisière de Penquerhoët présente un puits de 62 mètres de profondeur, aux quatre parois verticales. Il est actuellement noyé à 15 mètres de la surface. Il mesure 50 mètres de long sur 20 mètres de large. Un muret en schiste entoure le site, il se transforme en véritable mur maçonné au-dessus de la paroi est. Il reste un bâtiment près du site, il est en ruine et le sol, aux abords, est transformé en véritable ruisseau. Ce ruisseau semble se déverser ensuite dans le puits noyé. Dans les années 1950, les photographies aériennes montrent des cabanes de fendeurs alignées, il n'en reste aujourd'hui qu'un pan de mur en béton. Au sol, des monticules régulièrement disposés, marquent l'emplacement des cloisons. En 1909, l’ardoisière est exploitée par MM. Henry, Rolland, Camus et Cie. Le 15 novembre 1910, François Rolland la déclare à ciel ouvert,alors qu’elle est souterraine. Il rectifie sa déclaration en août 1911. Il n’y a aucune barrière autour de l’excavation. La paroi nord est établie sous voute en surplomb de 12 mètres.En 1912, François Rolland lance le creusage d’une excavation de dimensions réduites à l’ouverture et augmentées progressivement jusqu’à une section rectangulaire de 18 mètres dans le sens du filon. L’excavation mesure 55 mètres de profondeur et la paroi nord taillée en gradins est à surveiller. Une chambre dans le chef est mesure 17 mètres sur 19 mètres et 6 mètres de haut. Elle est à exploiter en remontant.En février 1913, l’ardoisière est exploitée par MM. Pierre De La Brosse, Eugène Lorans et Le Garrec. MM. Fiche et Le Garrec l’achètent pour100 000 francs. Ils l’exploitent en galeries souterraines. En 1919, alors que les deux exploitants étaient mobilisés, ils ont du faire fermer leur ardoisière. L’excavation s’est remplie d’eau et au sortir de la guerre, ils auraient besoin de 35 000 francs pour la remise en état. Cet argent, ils le demandent sans succès à l’État. En 1923, l’ardoisière est de nouveau en fonctionnement.
Auteur(s) du descriptif : Gourmelen Lena ; Vozza Mathilde

Extrait du film La mémoire du sabot/, de Claude Fléouter et Patrick Camus, qui illustre l'importance des gwerzioù, complaintes traditionnelles bretonnes.