Croix fixée sur un affleurement rocheux. Fût à écots.La croix pourrait dater du 15e siècle. Elle était située, comme l'atteste le cadastre de 1836, au sud du hameau, au croisement des chemins. Elle a été placée en 1900 par un habitant du village, Corentin Cadiou, à son emplacement actuel, en souvenir de la chapelle disparue à la fin du 19e siècle.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

L'église est construite en pierre de taille à l'exception de la chapelle nord et du mur nord de la nef, en moellon de granite.Terminée par une tour massive de type morbihannais au portail à décor de la seconde Renaissance, accostée d'une tour d’escalier en hors-œuvre au sud, la nef étroite est bordée de deux chapelles à toiture indépendante parallèle à celle de la nef. La chapelle sud est plus longue d'une travée. Elles sont séparées du vaisseau central par de grandes arcades en plein cintre sans moulures d'angle.Les sablières et entraits à engoulants de la nef et de la chapelle nord, conservés malgré l'ajout d’une voûte plâtrée et le rallongement du chœur, sont sculptés de deux manières qui témoignent de leur datation : à motifs indépendants dans la nef (tête et blasons), ou des scènes dans la chapelle nord.Reconstruction de l'édifice (1er quart 15e siècle) dont il reste une porte (fonts baptismaux) et une fenêtre (nord nef) ; nouvelle reconstruction au 16e siècle ; bras nord transept vers 1577 ; bras sud transept vers 1611 ; élévation occidentale fin 16e ou début 17e siècle ; sablières 1ère moitié 17e siècle ; travaux importants au cours du 18e siècle, dont la sacristie et les arcades des chapelles latérales. (J.-P. Ducouret)L'église aurait été reconstruite après 1411, date à laquelle elle est déclarée en ruines. De cette première campagne du début du 15e siècle ne subsiste que la porte de la chapelle des fonts (au sud), le mur nord de la nef dont le dessin de la fenêtre témoigne, ainsi que les sablières de ce mur nord dont l'une porte un blason ornée d'une croix, vraisemblablement les armoiries de l'ordre de l'hôpital, rappel de la charte de 1181 qui signalait « hospitale de loco Sancti Maclovii ».En 1577, un acte de Louis de Rohan seigneur de Guémené qualifie de "chapelle neuve", la chapelle nord de l'église et alloue à la famille de Cadillac, seigneur de Menauray, les droits honorifiques de cette chapelle (bancs à accoudoirs, droit d'enfeus, et apposition de leur blason dans la dite chapelle sous celles des Rohan) : la chapelle peut être datée d'après ses caractères stylistiques de la 1ère moitié du 16e siècle. Le décor de la porte de la tour, de type seconde Renaissance, propose pour la construction de la tour ouest la période de la fin du 16e siècle : la cloche datée 1571 semble confirmer cette hypothèse.Une grande campagne de construction intervient au cours du 17e siècle : le chœur est rallongé d'une travée (les sablières s'arrêtent au niveau de l'ancien chœur) et prolongé de la sacristie à étage, la chapelle sud dite des Princes est entièrement reconstruite lors de la même campagne ; les grandes arcades du chœur sont reprises en sous-œuvre et probablement simplifiées. Les fenêtres nord de la chapelle nord semblent également refaites à cette date.Vers 1900, la charpente ancienne est recouverte d'un lambris plâtré. (C. Toscer)
Auteur(s) du descriptif : Pavis-Hermon ; Ducouret Jean-Pierre ; Toscer Catherine ; Tanguy-Schroër Judith

Extrait du film "Au paysan breton ou la mémoire du sabot" de Patrick Camus. Dans le pays de Gourin, les loisirs pour les jeunes sont rares. Ils se rejoignent parfois au café pour écouter de la musique. Les anciens quant à eux, se retrouvent au fest noz ou à la veillée pour chanter des chants traditionnels bretons.

Marie-Thérèse Le Louarn, deus Sant Hern, a zo bet gant he gwaz o terc'hel ur c'harrdi, ha bremañ war he leve e kemer perzh e buhez ar gommun.

Komzoù brezhoneg est une série de vidéos tournées par Lors Jouin pour recueillir, auprès de bretonnants natifs, un échantillon des parlers et des accents qui font la diversité de la langue bretonne.

Yann-Fañch Kemener, kaner yaouank, a zastum kanoù ha kontadennoù digant ar re gozh. [Jean-François Quemener, jeune chanteur breton plus connu aujourd'hui sous le nom de Yann-Fañch Kemener, recueille auprès des vieux chanteurs et conteurs de Bretagne tout un héritage culturel de tradition orale].

Extrait du film d'André Voisin Au coeur de l'Argoat/.

E Mellioneg eo bet degemeret Lors Jouin gant René Hamon.

Des dix sites de moulins identifiés, aucun n'a fait l'objet d'un dossier individuel. Les moulins de Bodriec, Kerrannou et Rusquec dépendaient d'un lieu noble. Depuis 1813, deux moulins se sont implantés : le moulin de Mardoul, au nord-ouest de Kermarc et le moulin de Reundu, probablement à la fin du 19e ou au début du 20e siècle. Mardoul était en activité en 1907. En 1844 et en 1853, deux projets de construction de moulins sont à l'étude près de Saint-Herbot ; aucun d'entre eux ne verra le jour.Les moulins se situaient sur la rivière de l'Ellez ou ses affluents (moulins de Keryeven, de Mardoul, de Kerprouet, de Kerrannou et du Rusquec) et sur des ruisseaux affluents de la Douffine au sud-ouest de la commune (moulins de Bodriec, de Reundu, des Tourelles et de Kerguélen).Des vestiges existent à Kerrannou et Mardoul).
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Lors Jouin 'zo bet o c'houlennata Louis Nedellec 'ba Koloreg.

Logis 1 (1664) : avec escalier extérieur en dalles de schiste donnant accès à un appentis en alignement ; cheminée à l'étage. Gros-oeuvre en appareil mixte de schiste et de granite. Vestiges d'un four à pain s'adossant partiellement au pignon est. Puits au nord en mauvas état. Logis 2 (1815) : à avancée, auvent en schiste au-dessus de la porte d'entrée disparu, distribution intérieure intacte (escalier tournant en pierre et en bois, saloir encastré dans le mur sud, niche à banc dans l'avancée). Logis 3 (1902) : à étage et trois travées, enduit.Le lieu (Leuzre, Leuré) est habité en 1496. Le cadastre de 1812 fait état de trois logis dont deux subsistent toujours, datés respectivement 1664 et 1815 (date d'un remaniement ?) ; l'emprise au sol du troisième logis, avec avancée nord, reste identifable. Une nouvelle exploitation (logis daté 1902) a été bâtie au sud. Logis 1 restauré après 1974.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Maillard Florent

Robert Blanchard en deus kontet deomp en eñvorennoù deus brezel an Aljeri, ha dreist-holl an darempredoù en doa eno gant ar soudarded all.

A Carhaix s'est tenu un rassemblement international de jeux traditionnels celtes. A cette occasion, un stage de lutte bretonne et un colloque sur l'avenir et la reconnaissance des jeux et sports traditionnels ont débuté.

Eliza Le Jeune, deus Poullaouen, a gont deomp un istor fentus, hag un pennadig kaoz war amzer he bugaleaj.

Extrait du film "Au paysan breton ou la mémoire du sabot" de Patrick Camus. Scène de la vie rurale dans le pays de Gourin, pendant que les hommes tuent le cochon, la mère et ses enfants font des achats de vêtements dans la camionnette du Magasin Barbe bleu.

Gourin, petite ville de 5000 habitants aux confins du Morbihan, du Finistère et des Côtes-d'Armor est mondialement connue, car ici chaque famille a un "oncle d'Amérique". Pendant un siècle, de 1880 à 1970, 11 500 Bretons du canton de Gourin ont franchi l'Atlantique, d'abord poussés par la nécessité. Visite au Musée de l'émigration bretonne, au Château de Tronjoly, en compagnie de Daniel Le Goff et témoignage de Marie Anne Pennec, la doyenne des Américains de Gourin, recueilli par Françoise Seloron.