Fût chanfreiné.La croix qui a perdu sa partie supérieure daterait de 1592 (date gravée sur le fût ?). Elle est marquée le cadastre de 1836.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Marie-Thérèse Le Louarn, deus Sant Hern, a zo bet gant he gwaz o terc'hel ur c'harrdi, ha bremañ war he leve e kemer perzh e buhez ar gommun.

Pennad-kaoz gant Jean-Yves Philippe, ti-savour e Bro-Dreger, diwar an doareoù da sevel tiez. [Portrait de l'architecte Jean-Yves Philippe qui a dessiné l'école de Ploumagoar. Il explique sa vision de l'architecture et est assez dépité de voir tant de maisons construites de la même façon, sans aucune originalité la plupart du temps.]

Yvette Chrétien, deus Travrin, a zo bet 'pad he buhez o terc'hel un menaj sevel yer.

Les toiles ont grandement contribué à l'essor économique de la Bretagne du XVIe au XVIIIe siècle. Retour sur cette histoire, illustrée par des images de fileuses et de colporteurs. Si cette activité traditionnelle ne représente plus le même poids économique aujourd'hui, quelques tisserands travaillent encore, notamment dans les villes de Dinan, Tréguier, Locronan.

Roc'h ar Hézec (le Roc aux chevaux) est situé en limite de la Feuillée, à l'est de la commune. Lors du recensement de la population en 1856, il comptait neuf maisons, dix ménages et quarante habitants dont quatre chiffonniers. En 1905, la pétition des électeurs de Botmeur en faveur du maintien du Concordat donne les professions des signataires de Roc'h ar Hézec : deux chiffonniers (également cultivateurs), trois cultivateurs dont un également marchands de vaches. Le nombre d'habitatnts semble avoir sensiblement diminué entre les deux périodes. Les habitations y sont orientées indifférement à l'est, à l'ouest et au sud malgré la présence d'un espace commun au hameau, au centre duquel se trouve un puits.Une maison et une ferme sont repérées dans le hameau.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel ; Tanguy-Schröer Judith

Jean Gestin, deus Landelo, a gonto deomp diwar-benn an amzer en deus tremenet en Afrik.

Construite en moellon et couverte en chaume avant sa ruine, la ferme se compose d’un alignement regroupant logis à deux pièces à feu et étable en alignement à l'est. De l'autre côté du chemin, la dépendance (en ruines) était aussi en moellon couverte de chaume et ne s'ouvre que d'une porte et d'un jour côté est.Ferme homogène construite au milieu du 19e siècle : elle remplace un logement figurant sur le plan de 1841 ; la dépendance porte la date 1807.Abandonnée depuis les années 1995, la ferme est sans toiture en 2015 ; le puits a disparu depuis 1967.
Auteur(s) du descriptif : Pavis-Hermon ; Ducouret Jean-Pierre ; Toscer Catherine ; Tanguy-Schröer Judith

Ne veze ket kalz arc'hant e-mesk an dud e Breizh gwechall hag e renke ar vretoned kuitaat o vro evit gounit o vuhez. Gwendal ar Floc'h a gont buhez an dud ac'h ae da dennañ beterabez e hanternoz Bro C'hall goude ar brezel diwezhañ. [Les gens manquaient d'argent en Bretagne autrefois et les Bretons devaient quitter le pays pour gagner leur vie. Gwendal Le Floc'h décrit la vie des personnes qui allaient arracher des betteraves dans le Nord de la France à la sortie de la deuxième guerre mondiale.]

Komzoù brezhoneg est une série de vidéos tournées par Lors Jouin pour recueillir, auprès de bretonnants natifs, un échantillon des parlers et des accents qui font la diversité de la langue bretonne.

Parmi les huit édifices religieux connus par les documents anciens ou des travaux historiques, quatre sont traités dans un dossier individuel (l'église paroissiale et les chapelles de Coat Quéau, Toul Ar Groas et Trénivel). Deux chapelles dédiées respectivement à Saint-Isidore et à Saint-Sébastien, non localisées, ont disparu. Deux sont à l´abandon et vont disparaître rapidement (Saint-Hernin - ou Saint-Divy - à Quefforc´h et Saint-Nicolas près du Guétel). Construites ou reconstruites entre le 16e et le 18e siècle, elles figurent toutes sur le cadastre de 1836. De dimensions modestes et progressivement abandonnées, elles ont été desaffectées, pour la plupart, entre la fin du 19e siècle et les années 1950. Le mobilier religieux qui s'y trouvait a été transféré dans l'église paroissiale.
Auteur(s) du descriptif : Douard Christel

Extrait du film La mémoire du sabot/, de Claude Fléouter et Patrick Camus, qui illustre l'importance des gwerzioù, complaintes traditionnelles bretonnes.